Hechos 5
Nueva Biblia de Jerusalén (1998) ›1Fraude de Jos 7 Ananías y Safira. Un hombre llamado Ananías, de acuerdo con su mujer Safira, vendió una propiedad,
2y se quedó con una parte del precio, sabiéndolo también su mujer; la otra parte la trajo y la puso a los pies de los apóstoles.
3Pedro le dijo: «Ananías, ¿cómo es que Lc 22:3 ; Jn 13:2 , Jn 13:27 Satanás se adueñó de tu corazón para mentir al Espíritu Santo y quedarte con parte del precio del campo?
4¿Es que no Dt 23:22-24 [ Dt 23:21-23 ] era tuyo mientras lo tenías, y, una vez vendido, no podías disponer del precio? ¿Por qué determinaste en tu corazón hacer esto? No has mentido a los hombres, sino a Dios.»
5Al oír Ananías estas palabras, cayó y expiró. Y un gran temor Lc 1:12+ se apoderó de todos cuantos lo oyeron.
6Se levantaron los jóvenes, le amortajaron y le llevaron a enterrar.
7Unas tres horas más tarde entró su mujer que ignoraba Hch 2:14+ lo ocurrido.
8Pedro le preguntó: «Dime, ¿habéis vendido el campo en tanto?» Ella respondió: «Sí, en eso.»
9Y Pedro le replicó: «¿Cómo os habéis puesto de Hch 15:10 ; 1 Co 10:9 ; 1 Co 11:30-32 acuerdo para poner a prueba al Espíritu del Señor? Mira, aquí a la puerta están los pies de los que han enterrado a tu marido; ellos te llevarán también a ti.»
10Al instante ella cayó a sus pies y expiró. Cuando entraron los jóvenes, la hallaron muerta, y la llevaron a enterrar junto a su marido 5:10 La falta de Ananías y Safira consiste en haber querido engañar a los apóstoles por amor al dinero, y por medio de ellos al Espíritu Santo presente entre los hermanos y al que han mentido. .
11Un gran temor se apoderó de toda Lc 1:12+ la Iglesia 5:11 Este término, tomado del AT, ver Hch 7:38 , para designar la comunidad mesiánica, Mt 16:18+ , ha adquirido con el desarrollo cristiano un significado cada vez más amplio: primero, la Iglesia-madre de Jerusalén, Hch 8:1 ; Hch 11:22 , etc. ; luego las iglesias particulares de Judea, Ga 1:22 ; 1 Ts 2:14 ; ver Hch 9:31 , y de la Gentilidad, Hch 13:1 ; Hch 14:23 ; Hch 15:41 ; Hch 16:5 ; Rm 16:1 ; Rm 16:4 ; 1 Co 1:2+ , etc. ; St 5:14 ; 3 Jn 1:9 ; Ap 1:4 ; Ap 2:1 , etc. , sus «asambleas», 1 Co 11:18 ; 1 Co 14:23 , 1 Co 14:34 , etc. , ver Hch 19:32 , y sus locales, Rm 16:5 ; Col 4:15 ; Flm 1:2 ; finalmente la Iglesia en su unidad teológica, Hch 20:28 ; 1 Co 10:32 ; 1 Co 12:28 , etc. , su personalidad de Cuerpo y de Esposa de Cristo, Col 1:18+ ; Ef 5:23-32 , y su plenitud cósmica, Ef 1:23+ . y de todos cuantos oyeron esto.
12Perspectiva Hch 2:42-47 ; Hch 4:32-35 general 5:12 (a) Este tercer «resumen» desarrolla el tema del poder milagroso de los apóstoles, ver Hch 2:43 ; Hch 4:33 . Los vv 12b-14 interrumpen la exposición. . Por mano de los apóstoles se realizaban mucho signos Hch 2:19 y prodigios en el pueblo... Todos 5:12 (b) Al parecer, ya no los apóstoles, sino todos los creyentes. se Hch 2:46 reunían con un mismo espíritu en el pórtico Hch 3:11 de Salomón;
13pero ninguno de los otros se atrevía a juntárseles, aunque el = Hch 2:47 pueblo hablaba de ellos con elogio.
14Los creyentes cada vez en mayor número se adherían al Señor, una multitud de hombres Hch 2:41+ y mujeres 5:14 Mejor que: «Cada vez en mayor número se adherían (a la comunidad) los que creían en el Señor». Ver Hch 11:24 . .
15... hasta el punto de sacar los enfermos a las plazas y Mc 6:56 colocarlos en lechos y camillas, para que, al pasar Pedro, siquiera su sombra Hch 19:12 cubriese a alguno de ellos.
16También acudía la multitud de las ciudades vecinas Lc 4:40-41 ; Hch 8:6-8 a Jerusalén trayendo enfermos y atormentados por espíritus inmundos; y todos se curaban.
17Prendimiento y milagrosa liberación de los apóstoles. Entonces Hch 4:6 intervino el sumo sacerdote 5:17 Var.: «el sumo sacerdote Anás», ver Hch 4:6 . y todos los suyos, los de la secta de los saduceos; y llenos de Hch 4:1+ envidia,
18echaron mano a los apóstoles y los metieron en prisión Mt 1:20+ ; Hch 12:7-10 ; Hch 16:25-26 públicamente.
19Pero el ángel del Señor, por la noche, abrió las puertas de la cárcel, los sacó y les dijo:
20«Id, presentaos en Hch 13:46+ el Templo y comunicad al pueblo todo lo referente a esta Vida 5:20 Lit.: «todas las palabras (ver v. Hch 5:32 ; Hch 10:37 ) de esta Vida». En el mismo sentido se trata de la «palabra de salvación» en Hch 13:26 . La predicación cristiana tiene por objeto la «salvación», ver Hch 4:12 ; Hch 11:14 ; Hch 15:11 ; Hch 16:17 , Hch 16:30 , y la «vida», ver Hch 3:15 ; Hch 11:18 ; Hch 13:46 , Hch 13:48 , prometidas a «los que invocan el nombre del Señor», Hch 2:21 , Hch 2:40 , Hch 2:47 ; Hch 4:12 . .»
21Obedecieron, y al amanecer entraron en el Templo y se pusieron a enseñar. Comparecen ante el Sanedrín. Llegó el sumo sacerdote con los suyos, convocaron el Sanedrín, es decir, todo el Senado 5:21 «Sanedrín» y «Senado» designan la misma asamblea: el Gran Sanedrín de Jerusalén, ver Lc 22:66+ . de los hijos de Israel, y enviaron a buscarlos a la prisión.
22Cuando llegaron los alguaciles, no los encontraron en la cárcel; volvieron a darles cuenta
23y les dijeron: «Hemos hallado la prisión cerrada con todo cuidado y a los guardias firmes ante las puertas; pero, cuando abrimos, no encontramos a nadie dentro.»
24Cuando oyeron esto, Hch 4:1+ tanto el jefe de la guardia del Templo como los sumos sacerdotes se preguntaban perplejos qué podía significar aquello.
25Se presentó entonces uno que les dijo: «Mirad, los hombres que pusisteis en la cárcel están presentes en el Templo y siguen enseñando al pueblo.»
26Entonces el jefe de la guardia marchó con los alguaciles y los trajo, pero sin violencia, Lc 20:19p ; Lc 22:2p porque tenían miedo de que el pueblo los apedrease.
27Los trajeron, pues, y los presentaron en el Sanedrín. El sumo sacerdote les interrogó
28y Hch 4:18+ les dijo: «Os prohibimos severamente enseñar en ese nombre 5:28 Texto occ.: «¿No os habíamos prohibido expresamente que enseñaseis en ese nombre? Y sin embargo... Pedro le contestó: ¿A quién se ha de obedecer, a Dios o a los hombres? Dijo aquél: A Dios. Y dijo Pedro: El Dios de nuestros padres... ». ; y sin embargo vosotros habéis llenado Jerusalén con vuestra enseñanza y pretendéis hacer recaer Mt 27:25 ; Hch 2:14+ , Hch 2:22+ ; Hch 4:19 sobre nosotros la sangre de ese hombre.»
29Pedro y los apóstoles respondieron: «Hay que obedecer a Dios antes que a los hombres.
30El Dios de nuestros padres resucitó a Jesús, a quien vosotros Hch 2:23+ matasteis colgándole de un madero 5:30 Expresión que se repite en Hch 10:39 (ver Hch 13:29 ). Recuerda Dt 21:23 , citado en Ga 3:13 ; ver 1 P 2:24 . . Sal 118:16 ; Hch 2:33+ ; Hch 4:12+ ; Hch 2:38+
31A éste le ha exaltado Dios con su diestra como Jefe y Salvador 5:31 La expresión corresponde a «Jefe que lleva a la vida», Hch 3:15+ ; igualmente corresponde a «Jefe y Redentor» aplicado a Moisés como figura de Cristo, Hch 7:35 (ver Hch 7:25 ). Ver también Hb 2:10 ; Hb 12:2 . Hay un paralelismo latente entre Jesús y Moisés. , para conceder a Israel la conversión y el perdón de los pecados. Jn 15:26-27 ; Hch 1:8+
32Y nosotros somos testigos de estos hechos, y también el Espíritu Santo 5:32 Ver Mt 10:20 ; Lc 12:12 ; Jn 15:26-27 ; Hch 1:8 . que ha dado a Jn 7:39 los que le obedecen.»
33Ellos, al oír esto, se consumían de rabia y trataban de matarlos.
34Intervención de Gamaliel. Entonces se levantó en el Sanedrín un fariseo llamado Gamaliel, doctor de la ley, con prestigio ante todo el pueblo 5:34 Gamaliel I, el maestro de San Pablo, Hch 22:3 , era el heredero del pensamiento de Hillel y el representante más conspicuo de la tendencia liberal y más humana en la interpretación de la Ley. Su intervención corresponde a la actitud general del partido fariseo, ver Hch 4:1+ . . Mandó que hicieran salir un momento a aquellos hombres,
35y les dijo: «Israelitas, mirad bien Hch 23:9 ; Jn 7:50s lo que vais a hacer con estos hombres.
36Porque hace algún tiempo se presentó Teudas, que pretendía ser alguien y al que siguieron unos cuatrocientos hombres; fue muerto y todos los que le seguían se disgregaron y quedaron en nada.
37Después de éste, en los días del Lc 2:2+ empadronamiento, se presentó Judas el galileo, que arrastró al pueblo en pos de sí; también éste pereció y todos los que le habían seguido se dispersaron 5:37 También Josefo menciona las insurrecciones de Judas el Galileo y de Teudas, datándolas respectivamente en el censo de Cirino (6 d. C. ; ver Lc 2:2+ ) y en el mandato del procurador Cuspio Fado (44-46). .
38Ahora, pues, os digo: Desentendeos de estos hombres y dejadlos. Porque si este plan o Lc 20:4 ; Mt 15:13 esta obra es de los hombres, fracasará;
39pero si es de Dios, no conseguiréis destruirlos. No sea que os encontréis luchando 2 Cro 13:12 ; 2 M 7:19 contra Dios 5:39 Una var. insiste en el afán de pureza ritual: «... dejadles y no os manchéis las manos. Porque si su idea... destruirles, ni vosotros, ni los reyes, ni los tiranos. Guardaos, pues, de tocar a esta gente, no sea que os encontréis luchando contra Dios». .» Y aceptaron su parecer.
40Entonces llamaron a los apóstoles; y, después de Hch 22:19 ; Mt 10:17 ; Hch 4:18 haberlos azotado, les intimaron que no hablasen en nombre de Jesús. Y los dejaron libres.
41Ellos marcharon de la Mt 5:10-11+ ; 1 Co 4:9s presencia del Sanedrín contentos por haber sido considerados dignos de sufrir ultrajes por el Nombre 5:41 Este Nombre, por el que sufren los apóstoles, ver Hch 21:13 ; 1 P 4:14 ; 3 Jn 1:7 , que predican, Hch 4:10 , Hch 4:12 , Hch 4:17 ; Hch 5:28 , Hch 5:40 ; ver Hch 3:6 , Hch 3:16 ; Hch 8:12 , Hch 8:16 ; Hch 9:15-16 , Hch 9:27-28 , que los cristianos invocan, Hch 2:21 ; Hch 4:12 ; Hch 9:14 , Hch 9:21 ; Hch 22:16 , es siempre el nombre de Jesús, inseparable de su persona, Hch 3:16+ , y que ha recibido en la resurrección, Hch 2:36+ , es decir, «el Nombre que está sobre todo nombre», el nombre de «Señor», hasta entonces reservado a Dios, Flp 2:9-11+ . .
42Y además ni un solo día cesaban de enseñar en el Templo y por las casas y de anunciar la Buena Nueva Hch 18:5+ de que Jesús es el Cristo 5:42 La Buena Nueva del Reino, Mc 1:1+ , predicada por los discípulos, es decir, la palabra que «evangelizan», Hch 8:4 , Hch 8:25 , Hch 8:40 ; Hch 14:7 , Hch 14:15 , Hch 14:21 ; Hch 16:10 , o «el Evangelio», Hch 15:7 ; Hch 20:24 , se condensa para el cristianismo primitivo en la persona de Jesús, Hch 8:35 , resucitado por Dios, Hch 13:32 ; Hch 17:18 ; ver Hch 2:23+ ; Hch 9:20 , y hecho Hijo de Dios con poder, ver Rm 1:4+ , Cristo, Hch 5:42 ; Hch 8:12 ; ver Hch 9:22 , y Señor, Hch 10:36 ; Hch 11:20 ; Hch 15:35 ; ver Hch 2:36+ . .