Génesis 49

¹Bendiciones Jc 5; Dt 33 de Jacob Cap. 49 Título tradicional, pero más bien se trata de oráculos, ver Gn 49:1 : el patriarca revela y decide con sus palabras el destino de sus hijos, es decir, de las tribus que llevan sus nombres. Los oráculos aluden sin duda a sucesos de la época patriarcal (Rubén, Simeón, Leví), pero describen una situación posterior. La preeminencia dada a Judá y el honor conferido a la casa de José (Efraín y Manasés) reflejan una época en la que estas tribus compartían cierta preponderancia sobre la vida nacional. Este poema data de la época monárquica; otorga la realeza a Judá, pero no es posible atribuirlo con seguridad a ninguna de las tradiciones del Génesis, donde ha sido insertado bastante tardíamente. No pocos de sus elementos serían anteriores a la monarquía. Comparar el cuadro de las tribus en el cántico de Débora, Jc 5, sin duda más antiguo, y en conjunto. El texto se halla en mal estado. . Llamó Jacob a sus hijos y dijo: «Reuníos, que yo os muestre lo que os sucederá al cabo de los días.💬

²Apiñaos y oíd, hijos de Jacob, oíd a Israel vuestro padre.

³Rubén, mi Gn 29:32 primogénito tú, mi vigor, la primicia de mi virilidad, exceso de pasión, exceso de ímpetu:💬

⁴hierves como agua, ¡no te desbordes!, porque subiste al Gn 35:22 lecho de tu padre, violando mi tálamo indignamente 49:4 «indignamente» `awlah, conj.; hebr. corrompido. -Rubén, el primogénito, pierde su preeminencia en castigo de su incesto. La tribu todavía es importante según el cántico de Débora; pero en las bendiciones de Moisés sólo cuenta con un número reducido de guerreros, Dt 33:6 . .💬

⁵Simeón y Leví 49:5 (a) A estos dos más bien se les maldice por su ataque alevoso contra Siquén. Estas tribus serán dispersadas en Israel: la de Simeón se extinguió pronto, absorbida principalmente por Judá; la de Leví desapareció como tribu profana, pero su función religiosa, que aquí no se menciona, aparece destacada en Dt 33:8-11 . , hermanos; instrumento de violencia sus espadas 49:5 (b) Otros, basándose en un sentido específico de la raíz krt, con el matiz «cortar/pactar» (una alianza), traducen «sus tratados». .💬

⁶En su concejo no entres, alma mía, a su asamblea no te unas, honra mía, porque enojados Gn 34:25-31 mataban hombres, y por gusto desjarretaban toros.💬

⁷¡Maldito su enojo, tan violento, y su cólera, tan dura! Los repartiré por Jacob y los dispersaré por Israel.

⁸A ti, Gn 27:29 Judá 49:8 (a) Al anuncio de la hegemonía y de la fuerza de Judá, Gn 49:8-9 , se añade un oráculo mesiánico, Gn 49:10-12 . -En Dt 33:7 , Judá vive separado de su pueblo: el cisma estaba consumado para entonces. , te alaben 49:8 (b) En hebreo yôdû, que juega con el nombre de Judá, ver Gn 29:35 . tus hermanos; tu mano en la cerviz de tus enemigos: ¡inclínense ante ti Gn 37:7 ; Gn 37:9 los hijos de tu padre!💬

⁹Cachorro Ap 5:5 de león, Judá; de la caza, hijo mío, vuelves; se agacha, se echa cual león o cual leona, ¿quién le va a desafiar?💬

¹⁰No se irá Nm 24:17 ; Mi 5:1-3 [ Mi 5:2-4 ]; Is 9:5s [ Is 9:6 ]; Is 11:1s ; Za 9:9 ; 2 S 7:1+ ; Ez 21:32 [ Ez 21:27 ] cetro de mano de Judá, bastón de mando de entre sus piernas, hasta que venga el que le pertenece 49:10 (a) «que le pertenece», leyendo sel.lô, ver mss griegos, Targ., etc. (comp. Ez 21:32 [ Ez 21:27 ]); siloh texto recibido. Se trata del heredero de David, tipo del Mesías futuro. Texto y sentido muy discutidos. , y al que harán homenaje los pueblos 49:10 (b) Lit. «a él la obediencia de los pueblos»; las versiones han leído «la esperanza», que hace explícito el sentido mesiánico del pasaje. .💬

¹¹El que ata a la vid su borrico y a la cepa el pollino de su asna; el que lava en Ap 7:14 ; Ap 19:13 vino su túnica y en sangre de uvas su sayo;💬

¹²el de ojos rubicundos por el vino, y blanquean sus dientes más que leche.

¹³Zabulón a la ribera del mar habita, a la ribera de barcos, a horcajadas sobre Sidón 49:13 Texto dudoso. Quizá «él tiene barcos en la ribera». -Zabulón quedará afincado en la costa, cerca de Fenicia (Sidón). .💬

¹⁴Isacar, asno robusto echado entre las angarillas 49:14 Las tapias convergentes hacia la entrada del aprisco (ver Jc 5:16 ; Sal 68:14 [ Sal 68:13 ]). Isacar, instalado en la rica llanura de Esdrelón, se ha relajado y ha aceptado el yugo de los cananeos. .💬

¹⁵Aunque ve que el reposo es bueno y que la tierra es grata, apresta su lomo a la carga y acaba sometiéndose al trabajo.

¹⁶Dan 2 S 20:18 juzgará a su pueblo 49:16 «Dan juzgará» dân yadîn, juego de palabras como en Gn 30:6 . como una de las tribus de Israel.💬

¹⁷Será Dan culebra en el camino, víbora 49:17 La peligrosa víbora cerastas. en el sendero, que pica al caballo en los pulpejos y cae su jinete de espaldas.💬

¹⁸Por tu Is 25:9 salvación aguardo, Yahvé 49:18 Exclamación litúrgica, que señala poco más o menos la mitad del poema. .💬

¹⁹A Gad atracadores le atracan, pero él les atraca por retaguardia 49:19 Gn 49:19 es una serie de aliteraciones: gâd gedûd yegûdennû... yâgud. Instalado en Transjordania, Gad tenía que defenderse contra las incursiones de los nómadas. .💬

²⁰Aser tiene Dt 33:24 pingüe su pan y da manjares de rey.💬

²¹Neftalí, una cierva suelta que da cervatillos hermosos 49:21 «cervatillos» 'immerê conj.; «palabras» 'imrê hebr. El texto no es seguro. .💬

²²Un retoño, | Dt 33:13-17 José, retoño cabe la fuente, sus vástagos trepan por el muro 49:22 Texto corrompido. Otra posible traducción, también conjetural: «Un novillo, José, un novillo (ver Os 10:11 ) junto a una fuente; en los prados (benawot), su multitud está junto a un toro» (sôr, ver Gn 49:6 y 'abîr «toro», Gn 49:24b ; Dt 32:15 ; Is 1:24 ). Este texto habría sido retocado para eliminar toda posible alusión al culto al toro (ver Os 8:3 ). .💬

²³Le molestan y acribillan, hostíganle flecheros,

²⁴mientras sigue firme su arco y sueltos los músculos de sus manos, por las manos del Fuerte de Jacob, por el Nombre del Pastor, la Piedra de Israel 49:24 «Piedra» equivale a «Roca», apelación frecuente de Yahvé ( Dt 32:4 ; Sal 18:3 [ Sal 18:2 ]). Hebr. oscuro, traducido de modo diferente por el griego. ,💬

²⁵por el Dios de tu padre, y él te ayude, el Dios Sadday 49:25 (a) «El-Sadday» versiones; «con Sadday» hebr. , y Gn 17:1+ él te bendiga con bendiciones del cielo por arriba, bendiciones del abismo que yace abajo 49:25 (b) Personificación de las aguas subterráneas, origen de la fertilidad, Dt 8:7 . , bendiciones de ubres y vientre,💬

²⁶bendiciones de espigas y frutos 49:26 (a) Leemos hararê «montes» según Dt 33:15 y griego, en lugar de hôrî. Para 26a se propone «bendiciones de espigas y de flores» ('abîb wegib`ol, ver Ex 9:31 ). , amén de las bendiciones de los montes antiguos, lo apetecible de los collados eternos: ¡Vengan sobre la cabeza de José, sobre el vértice del consagrado 49:26 (b) «consagrado», hebr. nazîr, ver Nm 6. de sus hermanos!💬

²⁷Benjamín, lobo rapaz: de mañana devora su presa y a la tarde reparte el despojo. 49:27 Este aspecto guerrero y feroz de Benjamín corresponde a la historia ulterior de la tribu, ver Jc 3:15s ; Jc 5:14 ; 19-20, y a la vida de Saúl, 1 S. »💬

²⁸Todas éstas son las tribus de Israel, doce en total, y esto es lo que les dijo su padre, bendiciéndolos a cada uno 49:28 «a cada uno» varios mss y griego; «el hombre que» hebr. con su bendición correspondiente.💬

²⁹Muerte de Jacob 49:29 Conclusión de la vida de Jacob según la tradición sacerdotal. . Luego les dio este encargo: «Yo voy a reunirme con los míos. Sepultadme junto a mis padres en la cueva que está en el campo de Efrón el hitita,💬

³⁰en la cueva que está en el Gn 23 campo de Macpelá, enfrente de Mambré, en el país de Canaán, el campo que compró Abrahán a Efrón el hitita, como propiedad sepulcral:💬

³¹allí sepultaron a Abrahán y a su mujer Sara; allí sepultaron a Isaac y a su mujer Rebeca, y allí sepulté yo a Lía.

³²Dicho campo y la cueva que en él hay fueron adquiridos de los hititas. 49:32 El Gn 49:32 falta en la Vulg. »💬

³³Y en Gn 48:2 habiendo acabado Jacob de hacer encargos a sus hijos, encogió sus piernas en el lecho, expiró y se reunió con los suyos.💬