Gálatas 1

¹Saludo Cap. 1 Este saludo es de un tono más cortante y duro que los otros (evita el elogio de los gálatas). En los vv. Ga 1:1 y Ga 1:4 Pablo esboza los principales temas de su carta: apología de su misión apostólica, 1-2 ; exposición de su Evangelio de salvación por la fe en Jesucristo; los fundamentos de la libertad cristiana, 3-5 . . Pablo, Rm 1:1+ apóstol, no de parte de los hombres Ga 1:11s ni por mediación de hombre alguno, sino por Jesucristo y Dios Padre, que le Rm 1:4+ resucitó de entre los muertos,💬

²y todos los hermanos que conmigo están, a las iglesias de Galacia.

³Gracia a vosotros y paz de parte de Dios, nuestro Padre, y del Señor Jesucristo,

⁴que se entregó a sí mismo por Col 1:13-14 nuestros pecados, para 1 Jn 5:19 librarnos de este mundo perverso 1:4 El mundo presente, en oposición al mundo «futuro», mesiánico. Coincide con el reino del pecado y de la Ley, Ga 3:19 . Pero Cristo, por su muerte y resurrección, nos libera ya desde ahora de todos estos tiranos y nos hace entrar en el reino suyo y de Dios, Rm 14:17 ; Col 1:13 ; Ef 5:5 , en espera de la plena liberación en la resurrección corporal de la Parusía, ver Rm 5-8. , según la voluntad de nuestro Dios y Padre, Rm 16:27+💬

⁵a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.

⁶Amonestación 1:6 (a) Una amonestación suple a la acción de gracias habitual en los comienzos de los epístolas paulinas, Rm 1:8 ; 1 Co 1:4 ; 2 Co 1:3 ; Flp 1:3 ; Col 1:3 ; 1 Ts 1:2 ; 2 Ts 1:3 ; Flm 1:4 . . 2 Ts 2:2 Me maravillo de que tan pronto hayáis abandonado al que os llamó por la gracia de Cristo, para pasaros a otro evangelio 1:6 (b) Sólo hay un Evangelio, vv. Ga 1:6-8 ; 2 Co 11:4 , predicado por todos los Apóstoles, 1 Co 15:11 , para cuyo servicio Dios ha escogido al apóstol Pablo, Rm 1:1 ; 1 Co 1:17 ; ver Ga 1:15-16 . Como en los evangelios, Mc 1:1+ , y en los Hechos, Hch 5:42+ , se trata de la Buena Nueva anunciada de viva voz y escuchada. Su contenido es la revelación del Hijo, Jesucristo, Rm 1:1-4 , resucitado de entre los muertos 1 Co 15:1-5 ; 2 Tm 1:10 , después de su crucifixión, 1 Co 2:2 , en favor de todos los pecadores -judíos o paganos-, Rm 3:22-24 , que ha instaurado la economía de la justicia, Rm 1:16+ , y la salvación, Ef 1:13 , que los profetas habían anunciado, Rm 16:25-26 ; 1 P 1:10 . Por lo demás, la palabra expresa a menudo y a la vez la actividad del apóstol y el mensaje que anuncia, 2 Co 2:12 ; 2 Co 8:18 ; Flp 1:5 ; Flp 1:12 ; Flp 4:3 , Flp 4:15 ; Flm 1:13 ; 1 Ts 3:2 . La eficacia de esta proclamación se debe al poder de Dios, 1 Ts 1:3 (ver 1 Ts 2:13 ): Palabra de verdad que manifiesta la gracia de Dios, Col 1:5-6 ; Ef 1:13 ; 2 Co 6:1 ; Hch 14:3 ; Hch 20:24 , Hch 20:32 , produce la salvación en quien la recibe por la fe, Rm 1:16-17+ ; Rm 3:22 ; Rm 10:14-15 ; Flp 1:28 , y le obedece, Rm 1:5 ; Rm 10:16 ; 2 Ts 1:8 ; fructifica y se desarrolla, Col 1:6 , y, por ella, el ministerio del apóstol que «le da cumplimiento», Rm 15:19 , es la fuente primera de toda la esperanza cristiana, Col 1:23 .💬

⁷—no que sea otro, 2 Co 11:4 sino que hay algunos que os están turbando y quieren deformar el Evangelio de Cristo—.💬

⁸Pero aun cuando nosotros mismos o un ángel del cielo os anunciara un evangelio distinto del que os hemos anunciado, ¡sea Rm 9:3+ maldito 1:8 Es decir, aquí: blanco de maldición, ver Dt 7:26 ; 1 Co 5:5+ . !💬

⁹Como os tengo dicho, también ahora lo repito: Si alguno os anuncia 1 Co 11:2 un evangelio distinto del que habéis recibido, ¡sea maldito!💬

¹⁰Porque ¿busco 1:10 (a) Los judaizantes acusaban sin duda a Pablo de que no obligaba a los gentiles a circuncidarse para ganarlos más fácilmente; esta vez, al menos, no hay lugar a que su lenguaje sea tachado de oportunismo. yo ahora el favor de los hombres o el de Dios? ¿O es que intento agradar 1 Ts 2:4 a los hombres? Si todavía 1:10 (b) Como antes de la conversión, cuando Pablo predicaba la circuncisión. tratara de agradar 2 Co 5:11 a los hombres, ya no sería siervo de Cristo. Rm 1:1 ; Flp 1:1💬

¹¹I.La prueba de los hechos La llamada de Dios 1:11 (a) Los vv. Ga 1:11-12 forman una prózesis, una proposición que Pablo intenta probar hasta el fin del cap. 2 , apoyándose en una serie de acontecimientos cada uno de los cuales confirma a su manera el origen no humano (sino divino) del Evangelio anunciado por Pablo. . Porque 1:11 (b) «Porque», Var.: «Pero» o «Ahora bien». os hago saber, hermanos, que el Evangelio anunciado por mí, no es de orden humano, Mt 16:17💬

¹²pues yo no lo recibí ni aprendí de hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo 1:12 Revelación de la que Jesucristo era, a la vez, causa y objeto, v. Ga 1:16 . No que Pablo haya conocido necesariamente todo por revelación directa, y, menos aún, de una vez, en el camino de Damasco. Alude aquí a la doctrina de la salvación por la fe sin las obras de la Ley, única cosa controvertida. .💬

¹³Pues habéis oído 2 Co 11:21+ hablar de mi conducta anterior en el judaísmo, Hch 8:1-3+ cuán encarnizadamente perseguía a la iglesia de Dios para destruirla,💬

¹⁴y Hch 26:4-5 ; Flp 3:5 cómo superaba en el judaísmo a muchos compatriotas de mi generación, aventajándoles en el celo por las tradiciones de mis Mc 7:3s padres.💬

¹⁵Mas, cuando Jr 1:5 ; Is 49:1 ; Lc 1:15 ; Hch 9:3-19 p+ Aquel que me separó desde el seno de mi madre y me llamó por su gracia, tuvo a bien💬

¹⁶revelar en mí a su Hijo 1:16 Otra traducción: «revelarme a su Hijo». Sin negar el carácter objetivo de la visión, 1 Co 9:1 ; 1 Co 15:8 , ver Hch 9:17 ; Hch 22:14 ; Hch 26:16 , Pablo subraya el aspecto interno de la revelación y la relaciona con su vocación de apóstol de los gentiles, Ga 2:8-9 ; Rm 1:1+ ; Ef 3:2-3 ; 1 Tm 2:7 . , para que le anunciase entre los gentiles, Mt 16:17 al punto, sin pedir consejo a hombre alguno,💬

¹⁷ni subir 1:17 (a) «subir»; Var.: «partir» o «ir». a Jerusalén donde los Rm 1:1+ apóstoles anteriores a mí, me fui a Arabia 1:17 (b) Sin duda, el reino de los nabateos, 1 M 5:5+ , al sur de Damasco. , de donde volví a Damasco.💬

¹⁸Luego, Hch 9:26-30 de allí a tres años 1:18 (a) Pasados en Damasco después de volver de Arabia. Cuando los nabateos se hicieron con el control de Damasco, probablemente a finales del 37, Pablo se vio obligado a huir, 2 Co 11:32-33 . , subí a Jerusalén para conocer a Cefas y permanecí quince días 1:18 (b) Después de predicar -al menos durante siete años-, cuando todavía las memorias de Pedro sobre Jesús no habían recibido la estructura de un evangelio, 1 Co 7:10-11 ; 1 Co 9:14 . Es probable que en esta ocasión Pablo aprendiera el credo citado en 1 Co 15:3-5 . en su compañía.💬

¹⁹Y no vi a ningún otro Hch 12:17+ ; Mt 12:46+ apóstol, sino a Santiago, el hermano del Señor 1:19 Otros traducen: «fuera de Santiago» suponiendo que este Santiago formaba parte de los Doce, identificándole con el hijo de Alfeo, Mt 10:3 , o bien, tomando la expresión en un sentido más amplio, ver Rm 1:1+ . .💬

²⁰Y en lo que os escribo, Rm 1:9+ Dios me es testigo de que no miento.💬

²¹Más tarde me fui a las regiones de Siria y Hch 9:30 ; Hch 11:25-26 Cilicia.💬

²²Personalmente no me conocían las iglesias de Cristo en Judea.

²³Solamente habían oído decir: «El que antes nos perseguía ahora anuncia la buena nueva de la fe que entonces quería destruir».

²⁴Y glorificaban a Dios por mi causa.