Ester 1

¹Cap. 1 En cursiva, los pasajes que la versión griega añade al texto hebreo, adiciones que la Iglesia reconoce como inspiradas. San Jerónimo las relegó al apéndice en su versión latina, Est 10:4s. Nosotros volvemos a colocarlas conforme a la disposición del texto griego, con la numeración de la edición de los LXX de Rahlfs. Damos en el margen la numeración de estos pasajes en la Vulg. Preliminares Sueño de Mardoqueo. (1a) El año segundo del reinado del rey Asuero 1:1a (a) Asuero, trascripción latina y castellana de la forma hebrea del nombre persa Ksajarsa, en griego Jerjes, ver Esd 4:6 . Por confusión con el nombre de sus sucesores, el griego dice Artajerjes. el Grande, el día uno del mes de Nisán, tuvo un sueño 1:1a (b) El texto griego, único que refiere este sueño, adelanta la trama del relato en forma enigmática y apocalíptica (la clave se dará en Est 10:3a-k ) y subraya así la intervención divina. Mardoqueo, hijo de Yaír, hijo de Semeí, hijo de Quis, de la tribu de Benjamín, (1b) judío, que habitaba en la ciudad de Susa 1:1b Ciudad situada al este de Babilonia, antigua capital de Elam y residencia de invierno de los reyes persas. , varón ilustre, adscrito al servicio del palacio real. (1c) Era uno de los deportados que Nabucodonosor, rey de 2 R 24:8 ; 2 R 24:15 Babilonia, había llevado cautivos de Jerusalén con Jeconías, rey de Judá 1:1c La cronología es muy libre: la genealogía de Mardoqueo no retiene más que algunos nombres para llenar cinco o seis siglos. A él mismo se le presenta como cortesano de Asuero (hacia el 480) y como deportado contemporáneo de Jeconías (hacia el 598). . (1d) El sueño fue así: Voces y estrépito, truenos y terremotos, perturbación en la tierra. (1e) Dos enormes dragones avanzaron, prestos ambos al combate; lanzaron un gran rugido, (1f) y a su voz todos los pueblos paganos se dispusieron a la guerra para luchar contra el pueblo de los justos. (1g) Día de tinieblas y oscuridad, tribulación y angustia, ruina y gran turbación sobre la tierra. (1h) Todo el pueblo de los justos, estremecido por el terror de sus desgracias, se disponía a perecer y clamaba a Dios. (1i) A su clamor, de una pequeña fuente nació un gran río de abundantes aguas. (1k) La luz y el sol surgieron Est 8:16 ; So 2:3+ y los humildes se alzaron y devoraron a los soberbios. (1l) Despertado Mardoqueo, después de tener este sueño, puso gran empeño y se esforzó, hasta la noche, en alcanzar su sentido y saber lo que Dios quería llevar a cabo. (1m) Conjura Est 2:21s ; Est 6:2s contra el rey. Vivía Mardoqueo en el palacio con Bigtán y Teres 1:1m Unificamos los nombres propios que tienen formas diversas según los textos. , dos eunucos del rey, guardianes del palacio. (1n) Les oyó sus proyectos, descubrió sus intenciones y se enteró de que estaban dispuestos a poner sus manos en el rey Asuero. Entonces Mardoqueo los denunció al rey, (1o) que sometió a interrogatorio a los dos eunucos; y habiendo ellos confesado la verdad, fueron llevados al suplicio. (1p) El rey hizo escribir todo esto para memoria; también Est 6:1 ; Est 10:2 Mardoqueo, por su parte, escribió sobre estos sucesos. (1q) Por aquel Est 6:3 servicio, el rey confió a Mardoqueo un puesto en palacio y le hizo regalos. (1r) Pero Est 3:1s Amán, hijo de Hamdatá, del país de Agag, que gozaba del favor real, buscaba la ruina de Mardoqueo y de su pueblo, por el Est 3:5-6 asunto de los dos eunucos del rey . I. Asuero y Vastí Banquete de Asuero. En tiempo del rey Asuero, el que reinó desde la India hasta Etiopía sobre ciento veintisiete provincias,💬

²en aquellos días, estando el rey sentado en el trono real, en la ciudadela de Susa,

³en el año tercero de su reinado, ofreció un banquete en su presencia a todos sus servidores: a jefes del ejército 1:3 «jefes del ejército» conj.; «el ejército» hebr. -Los «servidores» son aquí los altos funcionarios. Banquetes así eran frecuentes, ver Gn 40:20 ; 1 R 3:15 ; Dn 5:1 ; Mc 6:21 . de los persas y los medos, a los nobles y a los gobernadores de las provincias.💬

⁴Les hizo ver la riqueza y la gloria de su reino y el magnífico esplendor de su grandeza durante ciento ochenta días.

⁵Cumplido aquel plazo, ofreció el rey a todos los que se hallaban en la ciudadela de Susa, desde el mayor al más pequeño, un banquete de siete días en el patio del jardín del palacio real.

⁶Había colgaduras de lino fino, de lana y de púrpura violeta, fijadas, por medio de cordones de lino y púrpura, en anillas de plata sujetas a columnas de mármol blanco; lechos de oro y plata sobre un pavimento de pórfido, mármol, nácar y mosaicos.

⁷Se bebía en copas de oro de formas diversas y el vino ofrecido por el rey corría con regia abundancia.

⁸En cuanto a la bebida, a nadie se le obligaba, pues así lo había mandado el rey a los oficiales de su casa, para que cada cual hiciese lo que quisiera.

⁹El caso de Vastí. También la reina Vastí 1:9 Vastí, lo mismo que Ester, es desconocida de la historia. ofreció un banquete a las mujeres en el palacio del rey Dn 5:1-4 Asuero.💬

¹⁰El día séptimo, alegre por el vino el corazón del rey, mandó a Mehumán, a Bizetá, a Jarboná, a Bigtá, a Abagtá, a Zetar y a Carcás, los siete eunucos que estaban al servicio del rey Asuero,

¹¹que hicieran venir a la reina Vastí a presencia del rey, tocada con diadema real, para que vieran la gente y los jefes su belleza, porque, en efecto, era muy bella.

¹²Pero la reina Vastí se negó a cumplir la orden del rey transmitida por los eunucos. El rey se irritó sobremanera, montó en cólera,

¹³y mandó llamar a los sabios expertos en la ciencia de las leyes 1:13 «la ciencia de las leyes» conj.; «la ciencia de los tiempos» hebr. , pues los asuntos reales se discuten en presencia de los conocedores de la ley y el derecho.💬

¹⁴Hizo, pues, venir a Carsená, Setar, Admatá, Tarsis, Meres, Marsená y Memucán, los siete jefes de los persas y los medos que eran admitidos a la presencia del rey 1:14 Es decir, admitidos al consejo real, ver 2 R 25:19 . - Dn 2:2s ; Dn 5:7-12 son también testigos de esta consulta de sabios. y ocupaban los primeros puestos del reino,💬

¹⁵y les dijo: «¿Qué debe hacerse, según la ley, a la reina Vastí, por no haber obedecido la orden del rey Asuero, transmitida por los eunucos?»

¹⁶Respondió Memucán en presencia del rey y de los jefes: «La reina Vastí no ha ofendido solamente al rey, sino a todos los jefes y a todos los pueblos de todas las provincias del rey Asuero.

¹⁷Porque se correrá el caso de la reina entre todas las mujeres y hará que pierdan estima a sus maridos, pues dirán: “El rey Asuero mandó hacer venir a su presencia a la reina Vastí, pero ella no fue.”

¹⁸Y a partir de hoy, las princesas de los persas y los medos que conozcan la conducta de la reina hablarán de ello a los jefes del rey y habrá menosprecio y altercados.

¹⁹Si al rey le parece bien, publíquese, de su parte, e inscríbase en Dn 6:8 [ Dn 6:7 ]; Dn 6:10 [ Dn 6:9 ]; Dn 6:13 [ Dn 6:12 ]; Dn 6:16 [ Dn 6:15 ]; Est 3:12 ; Est 8:5 ; Est 8:8 las leyes de los persas y los medos, para que no sea conculcado 1:19 El tema del edicto irrevocable y en seguida abolido, se explota mucho en la literatura bíblica de inspiración persa, quizá con una sutil ironía del escritor judío. , este decreto: que no vuelva Vastí a presencia del rey Asuero. Y dé el rey el título de reina a otra mejor que ella.💬

²⁰El acuerdo tomado por el rey será conocido en todo el reino, a pesar de ser tan grande, y todas las mujeres honrarán a sus maridos, desde el mayor al más pequeño.»

²¹Pareció bueno el consejo al rey y a los jefes, y el rey ordenó que se pusiera en práctica la sugerencia de Memucán.

²²Envió el rey cartas a todas las provincias, a cada Dn 3:4 ; Dn 6:26 [ Dn 6:25 ] provincia según su escritura, y a cada pueblo según su lengua, para que todo marido fuese señor de su casa 1:22 Hebr. añade: «que hable la lengua de su pueblo», omitido por griego. .💬