Esdras 3

¹Reanudación del culto. Llegado | Ne 7:72b [ Ne 7:73 ]; Ne 8:1 el séptimo mes, y estando ya los israelitas en sus ciudades, se congregó todo el pueblo como un solo hombre en Jerusalén 3:1 La misma frase (después de corr.) describe la reunión realizada por Esdras, Ne 7:72b-8:1. .💬

²Josué, hijo de Josadac, con sus hermanos los sacerdotes, y Zorobabel, hijo de Sealtiel, con sus hermanos 3:2 La mención de Zorobabel y Josué, como iniciadores de los trabajos, aquí y Esd 3:8 , procede del redactor. Esta misión había sido confiada oficialmente a Sesbasar, Esd 5:13-16 ; Esd 6:3-5 . , se 1 R 8:64+ pusieron a reconstruir el altar del Dios de Israel, para ofrecer en él holocaustos, como está escrito en la Ley de Moisés, hombre de Dios.💬

³Erigieron el altar en su emplazamiento 3:3 (a) «en su emplazamiento» griego, sir., ver Esd 2:68 ; «sobre sus cimientos» hebr. , a pesar del temor que les infundían los pueblos de la tierra 3:3 (b) La expresión «pueblo de la tierra» (`am ha'ares[hm-p1.5][cb1].[cb0]) fundamentalmente designa a todos los hombres libres en el pleno goce de sus derechos cívicos en un territorio determinado, distintos de sus jefes. Hasta el Destierro se aplicó al pueblo de Judá e Israel. En Esd 4:4 ; Esd 9:1-2 ; Esd 10:2 , y en Ne 10:29 [ Ne 10:28 ], Ne 10:31s [ Ne 10:30 ], la expresión, casi siempre en plural («los pueblos de la tierra»), designa a los samaritanos, y a los amonitas, moabitas, etc., que ocuparon las tierras que los deportados dejaron desocupadas, y que ahora gozan de los derechos políticos. Se les distingue del «pueblo de Judá». Este uso prepara el de la época rabínica, en la que «el pueblo de la tierra» representa a los que no guardan la ley religiosa, ver ya Jn 7:49 . , y ofrecieron en él holocaustos a Yahvé, holocaustos de la mañana y de la Ex 23:14+ tarde;💬

⁴celebraron la fiesta de las Tiendas, según está escrito, con el número Nm 28:3-8 de holocaustos cotidianos establecidos según el rito de cada día;💬

⁵después, ofrecieron el holocausto perpetuo y los de los sábados 3:5 (a) «de los sábados» 3 Esd 5:51, ver 2 Cro 2:3 [ 2 Cro 2:4 ]; omitido por hebr. , novilunios y todas las solemnidades consagradas a Yahvé, además de lo que cada uno quería ofrecer voluntariamente a Yahvé 3:5 (b) El sacrificio voluntario se distingue de las ofrendas sacrificiales obligatorias en virtud de la Ley, o convertidas en obligatorias a consecuencia de un voto, Lv 7:11+ . .💬

⁶Desde el día primero del séptimo mes, comenzaron a ofrecer holocaustos a Yahvé, aunque no se habían echado todavía los cimientos del santuario de Yahvé 3:6 En el pensamiento del Cronista se trata de la reanudación de todo el sistema cultual definido por los textos «sacerdotales» de la Ley. .💬

⁷Pagaron con dinero a los canteros y a los carpinteros, 1 Cro 22:4 ; 2 Cro 2:9 [ 2 Cro 2:10 ]; 2 Cro 2:14 [ 2 Cro 2:15 ] y dieron víveres, bebidas y aceite a los sidonios y a los tirios para que enviasen por mar a Jope madera de cedro del Líbano, según la autorización de Ciro, rey de Persia 3:7 Preparativos análogos a los que se hicieron para el templo de Salomón. .💬

⁸El año segundo de su llegada al templo de Dios en Jerusalén 3:8 (a) En Ag 1:14 ; Ag 2:10s ; Za 4:9 , se pone el comienzo de las obras en el año segundo de Darío. De hecho, es cierto que comenzaron bajo Ciro, Esd 5:16 , pero al parecer avanzaron poco, ver Esd 4:24 . , el segundo mes, Zorobabel, hijo de Sealtiel, y Josué, hijo de Josadac, con el resto de sus hermanos, los sacerdotes, los levitas y todos los que habían vuelto del destierro a Jerusalén, comenzaron la obra; designaron a algunos levitas, de veinte años en adelante, para dirigir las obras del templo de Yahvé 3:8 (b) La importancia dada a los levitas es rasgo del Cronista. .💬

⁹Josué, sus hijos y sus hermanos, Cadmiel y sus hijos, los hijos de Hodavías 3:9 (a) «Hodavías» conj., ver Esd 2:40 ; «Judá» hebr. , se pusieron como un solo hombre a dirigir a los que trabajaban en la obra del templo de Dios 3:9 (b) El hebr. añade: «los hijos de Jenadad, los hijos y hermanos de ellos», glosa según Ne 3:18 , Ne 3:24 ; Ne 10:10 [ Ne 10:9 ]. .💬

¹⁰Cuando los albañiles echaron los cimientos del santuario de Yahvé, estaban presentes los sacerdotes, revestidos de lino fino 3:10 «de lino fino» corr., ver 2 Cro 5:12 . , con trompetas, y los levitas, hijos de Asaf, con címbalos, para Esd 2:41 alabar a Yahvé según las prescripciones de David, rey de Israel.💬

¹¹Cantaban Sal 100:5+ ; Sal 136 alabando y dando gracias a Yahvé: «Porque es bueno, porque es eterna su misericordia para Israel.» Y el pueblo entero prorrumpía Nm 10:5+ en grandes clamores, alabando a Yahvé, porque el templo de Yahvé tenía ya sus cimientos.💬

¹²Muchos sacerdotes, levitas y jefes de familia, ya ancianos, Ag 2:3 ; Tb 14:5 que habían conocido con sus propios ojos el primer templo, sobre sus cimientos 3:12 Después de «cimientos», hebr. añade: «se trata del templo», glosa. , lloraban a voz en grito, mientras que otros lanzaban gozosos clamores.💬

¹³Y nadie podía distinguir los acentos de clamor jubiloso de los acentos de lamentación, porque el pueblo lanzaba grandes clamores, y el estrépito se podía oír desde muy lejos.