Eclesiástico (Sirácide) 13
Nueva Biblia de Jerusalén (1998) ›1ECLESIÁSTICO 13 Si 1 - Si 2 - Si 3 - Si 4 - Si 5 - Si 6 - Si 7 - Si 8 - Si 9 - Si 10 - Si 11 - Si 12 - Si 13 - Si 14 - Si 15 - Si 16 - Si 17 - Si 18 - Si 19 - Si 20 - Si 21 - Si 22 - Si 23 - Si 24 - Si 25 - Si 26 - Si 27 - Si 28 - Si 29 - Si 30 - Si 31 - Si 32 - Si 33 - Si 34 - Si 35 - Si 36 - Si 37 - Si 38 - Si 39 - Si 40 - Si 41 - Si 42 - Si 43 - Si 44 - Si 45 - Si 46 - Si 47 - Si 48 - Si 49 - Si 50 - Si 51 Índice de libros El trato con los ricos y nobles. El que toca la pez, se queda pringado, el que anda con un soberbio, acabará siendo como él.
2No cargues un peso demasiado grande para ti, no andes con gente más fuerte y más rica que tú. ¿Cómo se puede juntar el cántaro con la olla? Chocará con ella y se romperá 13:2 Comparación clásica que ya se encuentra en Esopo. .
3El rico ofende y encima se irrita, el pobre es ofendido y Pr 18:23 encima se excusa.
4Si le eres útil, te utilizará, si eres torpe, te abandonará.
5Si tienes bienes, se juntará contigo, y te exprimirá sin mucho esfuerzo.
6Si tiene necesidad de ti, tratará de engañarte, te sonreirá y te dará esperanzas; te dirá buenas palabras y dirá: ¿Qué Pr 23:1-3 necesitas?
7Te avergonzará en sus banquetes, te arruinará dos, tres veces, y acabará burlándose de ti. Y después, si te ve, te dejará a un lado, y meneará la cabeza, mofándose de ti.
8Procura no dejarte embaucar, que no te humillen por tu insensatez 13:8 «en tu alegría» griego. -Hebr.: «Cuida mucho de no ser demasiado insolente (?) ni te parezcas a los insensatos.» .
9Si te invita un poderoso, manténte a distancia, así te llamará con más insistencia.
10No te acerques mucho, no sea que te rechace, ni te quedes muy lejos, no sea que le pases inadvertido 13:10 Expresión chocante de la moderación reflexiva y no desprovista de malicia que caracteriza a Ben Sirá. -El consejo evangélico de Lc 14:8-10 , con el que uno se sentiría inclinado a comparar esta máxima, no tiene exactamente ni el mismo contenido ni el mismo motivo. .
11No pretendas hablar con él de igual a igual, ni te fíes de sus muchas palabras, pues con su palabrería te pondrá a prueba, y con una sonrisa, te examinará.
12Es un despiadado que no guarda sus palabras, no te ahorrará ni golpes ni cadenas.
13Vigila y ponte en guardia, porque caminas junto a tu propia ruina 13:13 Griego 248 y lat. añaden: « 14 Oyendo tales cosas despierta de tu sueño; ama a Dios toda tu vida e invócale para tu salvación.» .
15Todos los animales aman a los de su especie, y todo hombre ama a su prójimo.
16Todo los animales se unen con los de su especie, y todo hombre se une a su semejante.
17¿Cómo puede convivir el lobo con el cordero? Lo mismo ocurre con el pecador y el piadoso.
18¿Qué paz puede haber entre la hiena y el perro, entre el rico y el pobre 13:18 Para Ben Sirá, el precepto de no tratar más que con sus iguales es prolongación de la armonía de la naturaleza y por lo mismo está conforme con el orden divino. No es absoluta la condena de la riqueza, ver Si 13:24 , pero el autor quiere impedir que el pobre se deje seducir por el rico que puede aplastarle. ?
19Los asnos salvajes son presa de los leones en el desierto, así los pobres son presa de los ricos.
20El soberbio aborrece la humildad, así el rico aborrece al pobre.
21Cuando el Pr 19:4 ; Pr 19:7 rico se tambalea, sus amigos lo sostienen, pero cuando el humilde cae, sus amigos lo rechazan 13:21 Este v. hay que entenderlo en sentido metafórico, probablemente referido al tema de la lengua (ver Si 14:1 y continuación). .
22Cuando el rico Pr 14:20 resbala, muchos lo cogen en sus brazos, y si dice estupideces, le dan la razón. Cuando el pobre resbala, le hacen reproches, y si habla con sensatez, no le hacen caso.
23Habla el rico y todos callan, y ponen sus palabras por las nubes. Habla el pobre y dicen: ¿Quién es éste? y si se equivoca, lo echan por tierra.
24Buena es la riqueza adquirida sin pecado, mala es la pobreza en boca del impío 13:24 O quizá: «en comparación con la impiedad» (hebr.: «en comparación con la insolencia»). -La riqueza no es un defecto, sino solamente un peligro. .
25El corazón del Pr 15:13 hombre hace cambiar su rostro, sea para el bien, sea para el mal.
26Un rostro alegre revela un buen corazón, inventar proverbios es un ejercicio difícil 13:26 No se entiende bien cómo enlaza este estico con el precedente, pero el texto no es seguro. Hebr.: «meditación y preocupación: pensamientos tristes». .