Eclesiastés 5
Nueva Biblia de Jerusalén (1998) ›1(4:17) Guarda tus pasos cuando vas a la Casa de Dios. Acercarse obediente vale más que el sacrificio de los necios, porque ellos no saben que hacen el mal 4:17 O: «porque ellos no saben nada, excepto hacer el mal». Todo este v. es difícil. .
2(1) Que no se precipiten tus labios ni se apresure tu Pr 20:25 corazón al pronunciar una palabra ante Dios. Dios está en el cielo, pero tú Mt 6:7 ; Si 7:14 ; Pr 10:19 en la tierra: sean por tanto pocas tus palabras.
3(2) Las muchas preocupaciones afloran en los sueños, y en las muchas palabras la voz del necio.
4(3) Si haces Lv 27:1+ ; Nm 30:3 [ Nm 30:2 ]; Dt 23:22-24 [ Dt 23:21-23 ] un voto a Dios, no tardes en cumplirlo, pues no le agradan los necios. El voto que has hecho, cúmplelo.
5(4) Es mejor no hacer votos que hacerlos y no cumplirlos.
6(5) No permitas que tu boca haga de ti un pecador, y luego digas ante el Mensajero que fue inadvertencia 5:5 Se puede ver en el «Mensajero» al ángel ante el cual no es posible disculparse, ya que una de sus funciones es llevar la cuenta de las buenas obras, ver Tb 12:12+ ; Hch 10:4 , o también al sacerdote que espera el cumplimiento de un voto, ver Ml 2:7 . Los Setenta lo han corregido por «Dios». -Sobre los pecados por inadvertencia, ver Lv 4; Nm 15:22s . .¿Por qué dar a Dios la ocasión de irritarse contra ti y de arruinar lo que haces?
7(6) Cuantos Si 34:1-5 más sueños, más vanidades y palabrería 5:6 Este breve proverbio (lit. «en el número de los sueños, y vanidades y muchas palabras») probablemente está mutilado. Algunos corrigen según Qo 5:2 [ Qo 5:3 ] y leen: «los sueños vienen de las muchas tareas, la voz necia de las muchas palabras»; o también: «de los muchos sueños vienen las vanidades, abundancia de palabras, atrapar vientos». Pero estas conjeturas no tienen ningún apoyo en las versiones antiguas. . Pero tú teme Qo 12:13 a Dios.
8(7) Si en la región ves al pobre oprimido y violados el derecho Qo 3:16 ; Qo 4:1 y la justicia, no te asombres por eso. Se te dirá que una dignidad vigila sobre otra dignidad, y otras más dignas sobre ambas.
9(8) Se invocará el interés común y el servicio del rey 5:8 Lit.: «El interés del país a todos corresponde; a un rey le sirve un territorio». Traducción literal de un v. muy oscuro y cuya interpretación sigue discutiéndose. Podemos ver en él una alusión a las injusticias cometidas a pretexto de obediencia a una autoridad superior, injusticias cuyas consecuencias son privar a los pobres de las rentas de sus tierras, y finalmente acaban perjudicando aun a los poderosos. .
10(9) El dinero 5:9 Sátira, no del rico malvado (como en los Profetas), sino del dinero, bien o mal adquirido, bien o mal empleado. No es garantía en la vida, ni fuente de felicidad. Esta crítica prepara la enseñanza evangélica del desprendimiento, ver Mt 6:19-21 , Mt 6:24 , Mt 6:25-34 . -He aquí el encadenamiento de las ideas: el dinero está mal repartido, Qo 5:9 [ Qo 5:10 ], se dilapida, Qo 5:10 [ Qo 5:11 ], es difícil ganarlo, Qo 5:11 [ Qo 5:12 ], doloroso perderlo, Qo 5:12-16 [ Qo 5:11-17 ]. Por lo mismo, da igual gastarlo tal como llega, Qo 5:17-19 [ Qo 5:18-20 ]. Tres ejemplos: la riqueza que pasa a otro, Qo 6:1-2 , el rico sin sepulcro, Qo 6:3-6 , el pobre que quiere parecer rico, Qo 6:7-11 . Conclusión, Qo 6:12 . . Quien ama el dinero, no se harta de él; para quien ama la abundancia, no bastan ganancias. También esto es vanidad.
11(10) A muchos Pr 19:6 ; Si 13:6 bienes, muchos que los devoren; ¿de qué otra cosa sirven a su dueño más que de espectáculo para sus ojos?
12(11) Dulce es el Pr 13:8 sueño del obrero, coma poco o coma mucho; pero al rico la hartura no le deja dormir.
13(12) Hay un grave mal que yo he visto bajo el sol: riqueza guardada para su dueño, que sólo sirve para su mal.
14(13) Pierde las riquezas en un mal negocio, y el hijo que engendra se queda con las manos vacías.
15(14) Como salió del vientre de su madre, Jb 1:21 desnudo volverá, como ha venido; y nada podrá sacar de las fatigas de sus manos.
16(15) También esto es grave mal: que tal como 5:15 «como» griego, sir.; hebr. corrompido. vino, se vaya; y ¿de qué le vale fatigarse para el viento?
17(16) Todos los días pasa en oscuridad, pena 5:16 «en oscuridad, pena» griego; «come en la oscuridad» hebr. , fastidio, enfermedad y rabia.
18(17) Esto he Qo 2:24+ experimentado: lo mejor para el hombre 5:17 «para el hombre» conj., ver Qo 2:24 ; omitido por hebr. es comer, beber y disfrutar en medio de sus fatigas y afanes bajo el sol, en los contados días de la vida que Dios le concede; porque ésta es su paga.
19(18) Además, cuando Dios concede a un hombre riquezas y tesoros, le deja disfrutar de ellos, tomar su porción y holgarse en medio de sus fatigas, esto sí que es don de Dios.
20(18) No recordará mucho los días de su vida, mientras Dios le llena de alegría el corazón.