Eclesiastés 1

¹Palabras de Cohélet 1:1 (a) «Cohélet», o «El Eclesiastés»: el hombre de la asamblea (hebreo qahal, griego ekklêsia). Es decir, el Maestro o el Predicador; o bien, por el contrario, el representante de la asamblea, el Público personificado, y que, cansado de la enseñanza clásica, va a tomar a su vez la palabra. , hijo de David, rey de Jerusalén 1:1 (b) Ficción literaria que identifica al autor con Salomón, el sabio por excelencia, 1 R 5:9-14 [ 1 R 4:29-34 ]. .💬

²Primera parte Prólogo 1:2 (a) El determinismo del cosmos, marco monótono de la vida humana, provoca hastío en el Eclesiastés, al contrario de la admiración y adoración que expresan Jb 38-40 o el Sal 104. . ¡Vanidad Sal 62:10 [ Sal 62:9 ]; Rm 8:20 de vanidades 1:2 (b) El término, cuya traducción tradicional «vanidad» en general conservamos, significa en primer lugar «vaho», «aliento», y forma parte del repertorio de imágenes (el agua, la sombra, el humo, etc.) que en la poesía hebrea describen la fragilidad humana. Pero la palabra ha perdido su sentido concreto y para Qo únicamente evoca lo ilusorio de las cosas y, en consecuencia, la decepción que éstas le reservan al hombre. ! —dice Cohélet—, ¡vanidad de vanidades, todo es vanidad!💬

³¿Qué saca el hombre de toda la fatiga 1:3 En hebreo `amal, que las más de las veces evoca un trabajo fatigoso como el del esclavo (ver Dt 26:7 ); de ahí la fatiga, el sufrimiento. Esta palabra es muy frecuente en Qo: en forma de sustantivo aparece veinte veces, en su forma verbal, trece veces. con que se afana bajo el sol?💬

⁴Una generación Si 14:18 va, otra generación viene; pero la tierra permanece donde está.💬

⁵Sale el sol, se pone el sol; corre hacia su lugar y de allí vuelve a salir.

⁶Sopla hacia el sur el viento y gira al norte; gira que te gira el viento, Si 40:11 y vuelve el viento a girar.💬

⁷Todos los ríos van al mar y el mar nunca se llena; al lugar donde los ríos van, allá vuelven a fluir.

⁸Todas las cosas cansan. Nadie puede decir 1:8 También puede entenderse: «todas las cosas dan fastidio (mayor de lo que) pueda decirse». Con lo que varía el sentido de lo que sigue: «No se cansa el ojo de ver, ni el oído de oír». que no se cansa el ojo de ver Pr 27:20 ni el oído de oír.💬

⁹Lo que Qo 2:12 ; Qo 3:15 fue, eso será; lo que se hizo, eso se hará. Nada nuevo hay bajo el sol.💬

¹⁰Si de algo se dice: «Mira, eso sí que es nuevo», aun eso ya sucedía en los siglos que nos precedieron.

¹¹No hay recuerdo de los Qo 2:16 antiguos, como tampoco de los venideros quedará memoria entre los que después vendrán.💬

¹²La vida de Salomón 1:12 El mismo Salomón, en su fastuosa vida, 1 R 10:4s , y a pesar de su sabiduría, 1 R 5:9s [ 1 R 4:29 ], no conoció la felicidad. . Yo, Cohélet, he sido rey de Israel en Jerusalén.💬

¹³Me he aplicado con interés a investigar y Gn 3:17-19 ; Qo 3:10 explorar con sabiduría cuanto acaece bajo el cielo. ¡Mal oficio 1:13 «oficio» o «tarea», en hebreo `inyân; esta palabra sólo aparece en este libro, donde generalmente hace relación a su sentido peyorativo: se trata del trabajo, del oficio considerado como fuente de fatigas o de preocupaciones. éste que Dios encomendó a los humanos para que en él se ocuparan!💬

¹⁴He observado cuanto sucede bajo el sol y he visto que todo es vanidad Os 12:2 [ Os 12:1 ] y atrapar vientos 1:14 Es decir, esfuerzo inútil, ilusión, tiempo perdido. .💬

¹⁵Lo torcido no puede enderezarse, lo que falta no se puede contar.

¹⁶Me dije 1 R 3:12 ; 1 R 5:9-10 [ 1 R 4:29-30 ]; 1 R 10:1-13 ; Si 47:14-18 para mis adentros: Tengo una sabiduría grande y extensa, mayor que la de todos mis predecesores en Jerusalén; con mi reflexión he adquirido enorme sabiduría y ciencia.💬

¹⁷He reflexionado para conocer la sabiduría y el saber, la locura 1:17 «la locura» mss, ver Qo 10:13 ; «locuras» hebr. y la necedad, y he comprendido que aun esto mismo es atrapar vientos,💬

¹⁸pues: Donde abunda sabiduría, abundan penas, quien acumula ciencia, acumula dolor.