2 Tesalonicenses 2
Nueva Biblia de Jerusalén (1998) ›1La Venida del Señor y sus señales precursoras Cap. 2 La descripción de 1 Ts 4:13 - 5:11 se abstenía de determinar la fecha de la Parusía. Respondiendo sin duda a otras preguntas, basadas en una errónea interpretación de 1 Ts 5:2 , Pablo no vuelve aquí sobre el destino de los vivos y de los muertos; se limita a precisar que la vuelta de Cristo no es inminente y será precedida de señales reconocibles. . Por Mt 24:31+ ; 1 Co 15:23 ; 1 Ts 4:15-17 lo que respecta a la Venida de nuestro Señor Jesucristo y a nuestra reunión con él, os rogamos, hermanos,
2que no os dejéis alterar tan fácilmente en vuestro ánimo, ni os alarméis por alguna manifestación del Espíritu, por algunas palabras 2 Ts 3:17 o por alguna carta presentada como nuestra, que os haga suponer que está 1 Co 1:8+ inminente el Día del Señor.
3Que nadie os engañe de ninguna manera 2:3 (a) El riesgo de decepción en esta materia es uno de los grandes temas de la apocalíptica del NT, Mc 13:5 ; Lc 21:8 ; Ap 13:13 ; Ap 20:7 . . Primero tiene que venir la apostasía 2:3 (b) Se menciona la apostasía como algo conocido. Al contenido general de la palabra (secesión, defección) hay que darle un valor religioso, Hch 5:37 ; Hch 21:21 ; Hb 3:12 . Es posible que los que consientan en apartarse de la fe se junten a los que jamás pertenecieron a Cristo, ver 1 Tm 1:1 ; 2 Tm 2:1 ; 2 Tm 4:3 ; etc. y manifestarse Ap 13:1-8 ; Dn 11:36 el Hombre impío, el Hijo de perdición,
4el Adversario 2:4 La apostasía será causada por un personaje que lleva tres nombres y que, hasta el v. 2 Ts 2:5 , se presenta como el gran enemigo de Dios. Es el Impío por excelencia, lit. «el hombre de la impiedad» (Var.: «el hombre del pecado»), «el Hijo de perdición», es decir, un ser destinado a su perdición: v. 2 Ts 2:10 ; Jn 17:12 ; ver 1 Ts 5:5 , el Adversario de Dios, descrito aquí en términos inspirados en Dn 11:36 (donde se trata de Antíoco Epífanes). En la tradición cristiana, influida por Daniel, este Adversario recibirá el nombre de Anticristo, ver 1 Jn 2:18 ; 1 Jn 4:3 ; 2 Jn 1:7 . Aparece como un ser personal, que se manifestará al fin de los tiempos (mientras que Satán, cuyo instrumento es, actúa desde ahora en «el misterio», v. 2 Ts 2:7 ), ejerciendo contra los creyentes un poder perseguidor y seductor. Ver Mt 24:24 ; Ap 13:1-8 , para la gran prueba final a que pondrá fin la vuelta de Cristo. que se eleva sobre todo lo que lleva el nombre de Dios o es objeto Is 14:13 ; Ez 28:2 de culto, hasta el extremo de sentarse él mismo en el Santuario de Dios y proclamar que él mismo es Dios.
5¿No os acordáis que ya os dije esto cuando estuve entre vosotros?
6Vosotros sabéis qué es lo que ahora le retiene 2:6 Pablo atribuye el retraso de la Parusía a algo (v. 6) o alguien (v. 7) que «retiene»: una fuerza o persona que impide la manifestación del Anticristo (y que debe preceder a la Parusía). Los destinatarios de la carta captaban al parecer la alusión, pero para nosotros es un enigma, a pesar de las abundantes explicaciones que se han propuesto. , para que se manifieste en su momento oportuno.
7Porque el misterio de la impiedad ya está actuando 2:7 Hasta el momento de su «manifestación» final, la impiedad trabaja en el misterio, y de esta actividad secreta resultará la apostasía. Una vez apartado el obstáculo, el Impío trabajará a la luz del día. . Tan sólo con que sea quitado de en medio el que ahora le retiene,
8entonces se manifestará 2:8 (a) La manifestación del Impío, vv. 2 Ts 2:6 , 2 Ts 2:8 , responde a la manifestación del Señor, 2 Ts 1:7 ; 1 Co 1:7 , así como su parusía, v. 2 Ts 2:9 , se opone a la del Señor, v. 2 Ts 2:8 . El Anti-Dios se convierte en el Anti-Cristo. Pero no hay duda que el Señor vencerá a su rival. el Impío, a quien Is 11:4 ; Sal 33:6 ; Ap 19:11-21 el Señor 2:8 (b) Adic.: «Jesús». destruirá con el soplo de su boca, y aniquilará con la manifestación de su Venida.
9La venida del Impío estará señalada por el influjo de Ef 2:2 ; Ap 13:13-17 ; Jn 8:44 Satanás 2:9 El Impío sirve de instrumento a la acción de Satanás, ver 1 Ts 2:18 , que le comunica su poder sobrehumano, algo así como el Espíritu de Cristo se comunica a los cristianos. Ver el Dragón y la Bestia, Ap 13:2 , Ap 13:4 . , con toda clase de milagros, signos, prodigios engañosos,
10y todo tipo de maldades que seducirán a los que se han de condenar por no haber aceptado Mt 24:12 el amor de la verdad que les hubiera salvado.
11Por eso Dios les envía un poder 1 R 22:22 ; Is 6:10 seductor que les hace creer en la mentira,
12para que sean condenados todos cuantos Jn 3:19 ; Jn 9:39 no creyeron en la verdad y prefirieron la iniquidad 2:12 Prosigue el contraste entre los creyentes y los rebeldes. Mentira y verdad no tienen aquí un valor puramente intelectual, sino un sentido religioso que abarca la vida y las obras, ver Jn 8:32+ , Jn 8:44+ ; 1 Jn 3:19+ . .
13Exhortación a la perseverancia 2:13 (a) Este pasaje, 2:13—3:5, enlaza estrechamente con la descripción de la Parusía. Después de refutar las ideas falsas, el Apóstol expone las consecuencias positivas de su pensamiento. El pasaje es de una gran riqueza y su pensamiento es «trinitario», 2 Co 13:13+ [ 2 Co 13:14 ]; ver 1 Ts 4:6-8 . . Nosotros, en cambio, debemos dar gracias en todo tiempo a Dios por vosotros, hermanos, amados del Señor, porque Dios os ha escogido desde el principio 2:13 (b) Var.: «como primicias». para Rm 8:29s ; Ef 1:4 ; 1 Ts 4-5; 1 Ts 4:3+ ,8; 1 P 1:1-2 la salvación mediante la acción santificadora del Espíritu y la fe en la verdad.
14Para esto os ha llamado por medio de nuestro Evangelio, para que consigáis la gloria de nuestro Señor Jesucristo.
15Así pues, hermanos, manteneos firmes 1 Ts 3:8 ; 2 Ts 3:6 ; 1 Co 11:2+ y conservad las tradiciones que habéis aprendido de nosotros, de viva voz o por carta 2:15 Las tradiciones enseñadas por Pablo durante su estancia, o por escrito después de su partida, 2 Ts 2:2 , 2 Ts 2:5 ; 2 Ts 3:6 ; 1 Ts 3:4 ; 1 Ts 4:2 ; 1 Ts 4:6 ; 1 Ts 5:27 , incluyen en el mensaje evangélico, ver 1 Ts 2:13+ , los principios que rigen la vida cristiana, ver 1 Ts 4:1 ; 1 Co 11:2 , 1 Co 11:23-25 . .
16Que el mismo Señor nuestro Jesucristo y Dios, nuestro Padre, que nos ha amado y que nos ha dado gratuitamente una consolación eterna y una esperanza Rm 5:2+ dichosa,
17consuele vuestros corazones 1 Ts 3:11-13 y los afiance en toda obra y palabra buena.