Biblia
Entrar Crear cuenta

Esquema de color

Tamaño de letra

1 Timoteo 1

Nueva Biblia de Jerusalén (1998)

1Saludo. Pablo, Rm 1:1+ apóstol de Cristo Jesús, por mandato 1:1 (a) Var.: «promesa». de Dios nuestro Salvador 1:1 (b) El titulo de Salvador, raro en las epístolas paulinas, Ef 5:23 ; Flp 3:20 , se atribuye en las Pastorales tanto al Padre, 1 Tm 1:3 ; 1 Tm 4:10 ; Tt 1:3 ; Tt 2:10 ; Tt 3:4 , como a Jesucristo, 2 Tm 2:10 ; Tt 1:4 ; Tt 2:13 ; Tt 3:6 . La obra de Cristo Salvador realizaba la voluntad del Padre. y de Cristo Jesús nuestra esperanza,

2a Timoteo Hch 16:1+ , verdadero hijo mío en la fe: gracia, misericordia y paz de parte de Dios Padre y de Cristo Jesús, Señor nuestro.

3Peligro de los falsos doctores. Al partir yo para Macedonia te rogué que permanecieras en Éfeso para que mandaras a algunos que no enseñasen doctrinas extrañas,

4ni dedicasen su atención a fábulas y genealogías interminables 1:4 (a) Especulaciones judías relativas a la historia de los patriarcas y de los héroes del AT, al estilo de lo que se puede leer en el Libro de los Jubileos . , que 1 Tm 4:7 ; 1 Tm 6:4 , 1 Tm 6:20 ; 2 Tm 2:14 , 2 Tm 2:16 , 2 Tm 2:23 ; 2 Tm 4:4 ; Tt 1:14 ; Tt 3:9 se prestan más para promover disputas que para realizar el plan 1:4 (b) Var. (Vulg. ): «la edificación». de Dios, fundado en la fe.

5El fin de este mandato es la caridad que procede de un corazón limpio, de una conciencia recta y de una fe sincera Sal 51:12 [ Sal 51:10 ]; 1 Co 4:4+ .

6Algunos, desviados de esta línea de conducta, han venido a caer en una vana palabrería;

7pretenden ser maestros de la Ley sin entender lo que dicen ni lo que tan rotundamente afirman.

8La función verdadera de la Ley. Sí, ya sabemos que la Ley 1:8 (a) La Ley mosaica. es buena, con Rm 7:7+ , Rm 7:12s tal que se la tome como ley 1:8 (b) Sin exigirle más de lo que puede dar (lit.: «si se usa de ella como de una ley»). ,

9teniendo bien presente que la ley no ha sido Ga 5:18 instituida para el justo 1:9 La Ley, aquí, no es buena porque dé a conocer el pecado, Rm 7:7+ , Rm 7:12-14 , o prepare la venida de Cristo, Ga 3:24-25 , sino porque es necesaria para corregir a los pecadores. , sino para los Rm 1:29+ prevaricadores y rebeldes, para los impíos y pecadores, para los irreligiosos y profanadores, para los parricidas y matricidas, para los asesinos,

10adúlteros, homosexuales Ap 18:13 , traficantes de esclavos, mentirosos, perjuros y para todo lo que se opone a la sana doctrina 1:10 Las Epístolas Pastorales insisten a menudo en la «sana» doctrina, etc.: 1 Tm 6:3 ; 2 Tm 2:13 ; 2 Tm 4:3 ; Tt 1:9 , Tt 1:13 ; Tt 2:1 , Tt 2:8 . Se trata de la predicación apostólica con todas las cualidades de lo que es sano y en relación con la conducta moral (ver Rm 12:1-2 ; Flp 4:8-9 ). ,

11según el Evangelio 2 Co 4:4 ; Jn 1:14+ ; 1 Ts 2:4 ; Tt 1;3 de la gloria de Dios bienaventurado, que se me ha confiado.

12Pablo y su vocación. Doy gracias a aquel que me revistió de fortaleza, a Cristo Jesús, Señor nuestro, que me consideró digno de confianza Ga 1:13 ; Hch 8:3 al colocarme en el ministerio,

13a mí que antes fui un blasfemo, un perseguidor y un insolente. Pero encontré misericordia porque obré por ignorancia cuando no Hch 3:17+ ; Jn 16:2 ; 1 Co 15:9s ; 2 P 3:15 era creyente.

14Pero la gracia de nuestro Señor sobreabundó en mí, juntamente con la fe y la caridad en Cristo Jesús.

15Es cierta y digna de ser aceptada por todos esta afirmación 1:15 Esta fórmula es característica de las Pastorales, 1 Tm 3:1 ; 1 Tm 4:9 ; 2 Tm 2:11 ; Tt 3:8 . Es un modo de atraer la atención, quizá de subrayar una alusión o una cita que los lectores identificaban. : Cristo Jesús vino Mt 9:13p al mundo a salvar a los pecadores; y el primero de ellos soy yo.

16Y si encontré misericordia fue para que en mí, el primero, manifestase Jesucristo toda su paciencia y sirviera de ejemplo 2 Ts 3:7+ a los que habían de creer en él para obtener vida eterna.

17Al Rey de los siglos, Col 1:15 ; 1 Tm 6:16 al Dios inmortal, invisible y único, honor y gloria por los siglos Rm 16:27+ de los siglos. Amén 1:17 «inmortal», var. (Vulg. ). -Esta doxología solemne probablemente tiene origen litúrgico. En las epístolas de Pablo son frecuentes las doxologías, Rm 16:27+ . .

18Responsabilidad de Timoteo. Esta es la recomendación, hijo mío Timoteo, que yo te hago, de acuerdo con las profecías 1 Tm 4:14+ ; 2 Tm 4:7 pronunciadas sobre ti 1:18 Como en 1 Tm 4:14 , Pablo recuerda a Timoteo la intervención de los «profetas» en el momento de su investidura apostólica, Hch 13:1-3 ; Hch 11:27+ . anteriormente. Combate, apoyado en ellas, el buen combate,

19conservando la fe y la conciencia recta; algunos, por haberla rechazado, naufragaron en la fe;

20entre éstos 2 Tm 2:17 ; 2 Tm 4:14 ; 1 Co 5:5+ están Himeneo y Alejandro, a quienes entregué a Satanás 1:20 Pena de exclusión de la comunidad que debía hacer posible la enmienda del culpable, ver 1 Co 5:5+ . para que aprendiesen a no blasfemar.

WhatsApp