1 Reyes 22
Nueva Biblia de Jerusalén (1998) ›15. NUEVA GUERRA ARAMEA Ajab decide una expedición a Ramot de Galaad. Pasaron | 2 Cro 18:2-3 tres años en los que no hubo guerra entre Aram e Israel.
2Al tercer año, Josafat, rey de Judá, descendió a visitar al rey de Israel 22:2 Los dos reinos se habían aproximado: Jorán, hijo de Josafat, se había casado con Atalía, hermana de Ajab, 2 R 8:18 . .
3Éste dijo a sus servidores: «Vosotros sabéis que Ramot de Galaad nos pertenece y, sin embargo, no hacemos nada por rescatarla de manos del rey de Aram 22:3 Probablemente, aún Ben Hadad II, ver 1 R 20:1 . La ciudad, tomada por los arameos bajo Omrí o antes de él, no había sido devuelta después de la paz de Afec, 1 R 20:34 . Ver también 2 R 8:28 . .»
4Dijo 2 R 3:7 a Josafat: «¿Vas a venir conmigo a la guerra contra Ramot de Galaad?» Josafat respondió al rey de Israel: «Yo haré como tú, mi pueblo como tu pueblo, mis caballos como tus caballos.»
5Los | 2 Cro 18:4-11 falsos profetas predicen el éxito. Josafat dijo al rey de Israel: «Consulta en este 1 R 20:13-14+ día la palabra de Yahvé.»
6El rey de Israel reunió a los profetas, unos cuatrocientos hombres 22:6 Estos «profetas» están totalmente entregados al rey, y no son yahvistas puros, como los profetas ejecutados o perseguidos por Jezabel, 1 R 18:4 , 1 R 18:13 ; 1 R 19:1 . De ahí la pregunta de Josafat, 1 R 22:7 . , y les dijo: «¿He de ir a la guerra contra Ramot de Galaad, o debo desistir?» Le respondieron: «Sube, porque Yahvé la entregará en manos del rey.»
7Pero Josafat dijo: «¿No hay aquí 2 R 3:11 todavía otro profeta de Yahvé al que consultar?»
8Dijo el rey de Israel a Josafat: «Hay todavía un hombre para consultar a Yahvé por su medio, pero yo lo odio, pues no me profetiza el bien, sino el mal. Es Miqueas, hijo de Yimlá 22:8 Este profeta sólo el nombre tiene en común con Miqueas, cuyos oráculos se conservan en la colección de los Doce Profetas Menores y que vivió siglo y medio más tarde. .» Dijo Josafat: «No hable el rey de esta manera.»
9Llamó el rey de Israel a un eunuco y le dijo: «Trae en seguida a Miqueas, hijo de Yimlá.»
10El rey de Israel y Josafat, rey de Judá, estaban sentados en sus tronos, vestidos con sus galas, en la era que se encuentra a la entrada de la puerta de Samaría, mientras todos los profetas hacían el profeta ante ellos.
11Sedecías, hijo de Quenaaná, se había hecho unos cuernos de hierro 22:11 Este Sedecías, desconocido por lo demás, aparece como jefe de la tropa de extáticos. Su acción simbólica, ver 1 R 11:30+ y Jr 18+, debe significar y también procurar la victoria de Ajab. Los cuernos representan la fuerza, Dt 33:17 , etc. y decía: «Así dice Yahvé: Con éstos acornearás a los arameos hasta acabar con ellos.»
12Todos los profetas profetizaban del mismo modo diciendo: «Sube contra Ramot de Galaad, tendrás éxito. Yahvé la entregará en manos del rey.»
13El profeta | 2 Cro 18:12-27 Miqueas predice el fracaso. El mensajero que había ido a llamar a Miqueas le habló diciendo: «Los oráculos de los profetas a una voz son favorables al rey. Que tu oráculo sea como el de cualquiera de ellos y sea favorable lo que anuncies.»
14Miqueas respondió: «¡Vive Yahvé que lo que Yahvé me diga, eso anunciaré!»
15Cuando llegó ante el rey, éste le preguntó: «Miqueas, ¿hemos de marchar en guerra contra Ramot de Galaad o debemos desistir?» Le respondió: «Sube, tendrás éxito. Yahvé la entregará en manos del rey 22:15 Miqueas repite textualmente las palabras de los falsos profetas. Pero se mofa del rey y éste cae en la cuenta. .»
16Pero el rey dijo: «¿Cuántas veces he de hacerte jurar que no me digas sino sólo la verdad en nombre de Yahvé?»
17Entonces él dijo: He visto todo Israel en desbandada por los montes, como rebaño sin pastor. Yahvé ha dicho: «No tienen señor. Vuelva 1 R 22:35-36 cada cual en paz a su casa.»
18El rey de Israel dijo a Josafat: «¿No te dije que no me profetiza el bien, sino el mal?»
19Dijo Miqueas: «Por todo ello, escucha la Is 6:1 ; Jb 1:6 ; Jb 2:1 palabra de Yahvé: He visto a Yahvé sentado en su trono, con todo el ejército de los cielos 22:19 Los espíritus celestes que forman la corte de Yahvé. en pie junto a él, a derecha e izquierda.
20Preguntó Yahvé: “¿Quién engañará a Ajab para que suba y caiga en Ramot de Galaad?” Entonces unos decían una cosa y otros otra,
21hasta que el espíritu 22:21 Una personificación del espíritu profético, al que el designio divino transformará en espíritu de mentira, 1 R 22:22 . se adelantó y de pie ante Yahvé dijo: “Yo lo engañaré.” Yahvé le preguntó: “¿De qué modo?”
22Respondió: “Iré y me convertiré en espíritu de mentira en la boca de todos sus profetas.” Yahvé dijo: “Lo engañarás y vencerás. Ve y haz como dices.”
23Así pues, Yahvé ha puesto un espíritu de mentira en la boca de todos estos profetas tuyos, porque Yahvé ha predicho el mal contra ti.»
24Entonces Sedecías, hijo de Quenaaná, se acercó y dio una bofetada a Miqueas en la mejilla, preguntándole: «¿Por qué camino el espíritu de Yahvé ha pasado de mí para hablar contigo?»
25Miqueas replicó: «Tú mismo lo verás en el día aquel, cuando trates de esconderte en la habitación más oculta.»
26Entonces el rey de Israel sentenció: «Prende a Miqueas y entrégalo a Amón, gobernador de la ciudad, y a Joás, hijo del rey.
27Y les dirás: Así habla el rey: Meted a éste en la cárcel y alimentadlo a pan y agua de prisión hasta que yo vuelva victorioso.»
28Miqueas replicó: «Si vuelves salvo, es que Yahvé no ha hablado por mi boca 22:28 El texto añade: «Y dijo: Oíd, todos vosotros, oh pueblos.» Es el comienzo de los oráculos del profeta canónico Miqueas, añadido por un glosador que ha confundido a las dos personas. .»
29Muerte | 2 Cro 18:28-34 de Ajab en Ramot de Galaad. El rey de Israel y Josafat, rey de Judá, subieron contra Ramot de Galaad.
30El rey de Israel dijo a Josafat: «Voy a disfrazarme para entrar 22:30 «Voy a disfrazarme para entrar» versiones; «disfrázate y vete» hebr., en contradicción con lo que sigue. en combate, pero tú ponte tus vestiduras.» El rey de Israel se disfrazó y entró en combate.
31Ahora bien, el rey de Aram había ordenado a los jefes de los carros 22:31 El texto añade: «treinta y dos», glosa inspirada en 1 R 20:1 , 1 R 20:16 , que falta en 2 Cro 18:30 . : «No ataquéis a chicos ni a grandes, sino sólo al rey de Israel.»
32Cuando los jefes de los carros vieron a Josafat, dijeron: «Seguro que éste es el rey de Israel.» Y lo rodearon para cargar sobre él, pero Josafat dio el grito,
33y, viendo los jefes de los carros que no era él el rey de Israel, dieron vuelta en su persecución.
34Entonces un hombre disparó su arco al azar e hirió al rey de Israel por entre las placas de la coraza 22:34 (a) La coraza consistía en un corselete de cuero o de tejido sobre el que se fijaban placas de metal que daban una apariencia de escamas. El significado del término hebreo traducido por «placas» es, sin embargo, incierto. , y el rey dijo a su auriga: «Da la vuelta a los caballos y sácame de la batalla 22:34 (b) «caballos», lit. «mano», pues un movimiento de la mano hacía girar a los caballos; «batalla» según griego; hebr. «campamento». , porque me siento mal.»
35Aquel día el combate se prolongó y el rey hubo de ser sostenido en pie en su carro frente a los arameos, hasta que murió al atardecer; la sangre de la herida corría por el fondo del carro.
36Al caer el sol corrió un grito por el 1 R 22:17 campamento: «Cada uno a su ciudad, cada uno a su herencia 22:36 «Herencia» y «¡El rey ha muerto!», griego; «tierra» y «Y el rey murió», hebr. .
37¡El rey ha muerto!» Condujeron al rey a Samaría y allí lo enterraron.
38Lavaron 22:38 «Lavaron» griego; «Lavó» hebr. -El v. es una glosa que recuerda 1 R 21:19 ; pero el homicidio de Nabot había ocurrido en Yizreel, y 1 R 21:29 transfería el castigo de Ajab a su hijo. el carro junto a la alberca de Samaría. Los perros lamieron su sangre y las prostitutas se bañaron en ella, según la palabra que Yahvé había dicho.
396. DESPUÉS DE LA MUERTE DE AJAB Conclusión del reinado de Ajab. El resto de los hechos de Ajab, todo cuanto Am 3:15 hizo, —la casa de marfil que edificó y todas las ciudades que fortificó—, ¿no está escrito en el libro de los Anales de los reyes de Israel?
40Ajab reposó con sus antepasados y Ocozías, su hijo, reinó en su lugar.
41Reinado |2 Cro 20:31—21:1 de Josafat en Judá (870-848). Josafat, hijo de Asá, comenzó a reinar en Judá el año cuarto de Ajab, rey de Israel.
42Josafat tenía treinta y cinco años cuando comenzó a reinar y reinó veinticinco años en Jerusalén. Su madre se llamaba Azubá, hija de Siljí.
43Siguió en todo el camino de Asá, su padre, sin desviarse de él, haciendo lo recto a los ojos de Yahvé. (44) Pero no desaparecieron los lugares de culto; el pueblo seguía sacrificando y quemando incienso en los lugares de culto.
44(45) Josafat mantuvo la paz con el rey de Israel.
45(46) El resto de los hechos de Josafat, la bravura que demostró (y las guerras que sostuvo), ¿no está escrito en el libro de los Anales 1 R 15:12 ; Dt 23:19+ [ Dt 23:18 ] de los reyes de Judá?
46(47) (Barrió de la tierra a los consagrados a la prostitución que habían quedado en el país en los días de Asá su padre).
47(48) No había rey establecido en Edom; un virrey actuaba como rey 22:48 El texto es dudoso. «Un virrey actuaba como rey» o, en unión con el comienzo del v. siguiente, «El virrey del rey Josafat construyó una flota...». .
48(49) Josafat construyó una flota 1 R 9:26-28 ; 1 R 10:22 de Tarsis para ir a Ofir por oro, pero no fue, porque la flota naufragó en Esión Guéber.
49(50) Entonces Ocozías, hijo de Ajab, dijo a Josafat: «Que mis siervos naveguen con los tuyos en las naves», pero Josafat no aceptó.
50(51) Josafat reposó con sus antepasados y lo enterraron con sus padres en la ciudad de su padre David. Jorán, su hijo, reinó en su lugar.
51(52) El rey Ocozías de Israel (853-852) y el profeta Elías. Ocozías, hijo de Ajab, comenzó a reinar sobre Israel, en Samaría, el año diecisiete de Josafat, rey de Judá, y reinó dos años sobre Israel.
52(53) Hizo el mal a los ojos de Yahvé y siguió el camino de su padre, de su madre y de Jeroboán, hijo de Nabat, el que hizo pecar a Israel.
53(54) Rindió culto a Baal, se postró ante él e irritó a Yahvé, Dios de Israel, exactamente como había hecho su padre.