1 Corintios 5

¹2.EL CASO DEL INCESTUOSO Por todas partes se oye hablar de una inmoralidad tal entre vosotros, que no se da ni entre los gentiles, hasta el punto de que uno Lv 18:8 ; Lv 20:11 ; Dt 27:20 de vosotros vive con la mujer de su padre 5:1 Su madrastra. Prohibida por el AT ( Lv 18:8 ) y el derecho romano, la mayoría de los rabinos toleraban esta unión entre los gentiles convertidos, lo que quizá explique la indulgencia de la comunidad de Corinto que no estaba sometida al derecho civil romano. La asamblea de Jerusalén prohibió tales uniones a los cristianos procedentes de la gentilidad, Hch 15:20+ . .💬

²Y ¡vosotros andáis tan hinchados! Y no habéis hecho más bien duelo para que fuera expulsado de Lv 18:29 ; Dt 13:6 [ Dt 13:5 ] entre vosotros el autor de semejante acción.💬

³Pues bien, yo por mi parte corporalmente Col 2:5 ausente, pero presente en espíritu, he juzgado ya, como si me hallara Mt 18:20 presente, al que así obró:💬

⁴que en nombre del Señor Jesús 5:4 (a) Otros traducen: «al que así obró en nombre del Señor Jesús. Reunidos... » El pecador había actuado -equivocadamente- desde su condición cristiana malentendiendo la advertencia de Pablo de que los creyentes deben ser diferentes: Flp 2:14-16 . , reunidos vosotros y mi espíritu 5:4 (b) Pablo insiste en su presencia espiritual con el objeto de tener voz en las deliberaciones de la comunidad, que es la única que garantiza su propia legitimidad. , con el poder de Jesús Señor nuestro, 1 Tm 1:20💬

⁵sea entregado ese individuo a Satanás para mortificar su sensualidad, a fin de que el espíritu se salve en el Día del Señor 5:5 En torno a este pasaje se habla a menudo de excomunión , pero la palabra está ausente de la Biblia (no corresponde con exactitud a anatema , Jos 6:17+ ; 1 Co 16:22+ ). Algunas penas de exclusión se hallaban en vigor en el AT, en el Judaísmo, en Qumrán. El NT presenta varios casos en los que los motivos y las formas de ejecución de la pena no son semejantes. A veces, al culpable se le mantenía separado de la comunidad, 1 Co 5:2 , 1 Co 5:9-13 ; 2 Ts 3:6-14 ; Tt 3:10 ; ver 1 Jn 5:16-17 ; 2 Jn 1:10 ; a veces era entregado , (aquí y en 1 Tm 1:20 ), a Satanás y privado del apoyo de la iglesia de los santos y expuesto en consecuencia al poder que Dios permite a su Adversario, 2 Ts 2:4 , ver Jb 1:6+ ; aún en esos casos extremos se esperan el arrepentimiento y la salvación final (aquí y en 2 Ts 3:15 etc ). Semejante disciplina supone cierta forma de poder de la comunidad sobre los fieles, ver Mt 18:15-18+ . . 1 Co 1:8+💬

⁶¡No está bien vuestro orgullo! ¿No sabéis que un poco de levadura Ga 5:9 fermenta toda la masa?💬

⁷Eliminad la levadura vieja, para ser masa nueva, pues sois ázimos 5:7 La levadura simboliza aquí la corrupción como en Ga 5:9 ; Mt 16:6 y contrariamente en Mt 13:33 ; el pan ázimo (sin levadura) es símbolo de pureza, v. 1 Co 5:8 . Tenemos aquí un ejemplo típico de la moral paulina: haceos lo que sois: «Sois puros, purificaos». Obrad en vuestra vida lo que Cristo ha obrado en vosotros cuando os habéis hecho cristianos. Ver Rm 6:11-12 ; Col 3:3-5 . . Porque Jn 1:29 ; 1 P 1:19 ; Ap 5:6 nuestro cordero pascual, Cristo, ha sido inmolado.💬

⁸Así que, celebremos la fiesta, no con vieja levadura, ni con levadura de malicia e inmoralidad, sino con ázimos de sinceridad y verdad 5:8 En la fiesta de la Pascua, según el ritual judío, se retiraba toda levadura que hubiera en casa ( Ex 12:15 ), se inmolaba el cordero pascual ( Ex 12:6 ) y se comían panes sin levadura ( Ex 12:18-20 ). Se trata de preparativos simbólicos del misterio cristiano. -Cristo, el verdadero cordero pascual, destruye con su sacrificio la vieja levadura del pecado y hace posible una vida santa y pura, simbolizada por los panes sin levadura. Es posible que esta comparación se la sugiriera a Pablo la época del año en que escribía, 1 Co 16:8 . .💬

⁹Al escribiros en mi carta 5:9 La carta «precanónica», ver la Introducción. que no os relacionarais con los 2 Co 6:17 ; 1 Jn 5:19 impuros,💬

¹⁰no me refería a los impuros de este mundo en general o a los avaros, a ladrones o idólatras. De ser así, Jn 17:15 tendríais que salir del mundo.💬

¹¹¡No!, os escribí que no os relacionarais con quien, llamándose hermano 5:11 Es decir, miembro de la comunidad cristiana, Hch 1:15+ . , es impuro, Rm 1:29+ avaro, idólatra, difamador, borracho o ladrón. Con ésos ¡ni comer!💬

¹²Pues ¿me toca a mí juzgar a los de fuera 5:12 Los que no pertenecen a la comunidad, ver Mc 4:11 ; Col 4:5 ; 1 Ts 4:12 ; 1 Tm 1:7 . La expresión procede del Judaísmo, ver Si, pról. v. 1 Co 5:5 . ? ¿No es a los de dentro a quienes vosotros juzgáis?💬

¹³A los de fuera Dios los juzgará. ¡Arrojad de entre vosotros al malvado! Dt 13:6 [ Dt 13:5 ]💬