2 Macabeos 6

¹2 MACABEOS 6 2M 1 - 2M 2 - 2M 3 - 2M 4 - 2M 5 - 2M 6 - 2M 7 - 2M 8 - 2M 9 - 2M 10 - 2M 11 - 2M 12 - 2M 13 - 2M 14 - 2M 15 Índice de libros Profanación del templo. Dos mujeres y Eleazar martirizados. Después de no mucho tiempo envió el rey a un anciano ateniense a. V.: «antioqueno». , a obligar a los judíos a desviarse de las patrias leyes, y por las de Dios leyes no gobernase;

²y también a contaminar el de Jerusalén templo, y denominarlo «de Júpiter olímpico», y el de Garizim (tal como lo eran los que el lugar habitaban b. Esto es huéspedes, amigos de los siros. «de Júpiter hospitalario».

³Pero pesada aún para las turbas era intolerable la dominación de la maldad.

⁴Pues el santuario de lujuria y orgías estaba lleno por las gentes que se holgaban con rameras, y en los sagrados recintos con mujeres se mezclaban y además lo no lícito introducían.

⁵Y el altar de lo prohibido por las leyes, ilícito estaba lleno.

⁶Y ni había sabatizar; ni patrias fiestas guardar; ni simplemente judío confesarse.

⁷Y eran llevados, con amarga necesidad, al (mes a mes) del rey natalicio día, a la visceración c. Inspección supersticiosa de las vísceras de las víctimas. , y, venida de bacanales fiestas, eran forzados los judíos hiedras llevando a conducir d. Procesionalmente. a Baco.

⁸Y un decreto recayó en las vecinas ciudades helénicas (inspirando los Ptolemeos) para la misma conducta contra los judíos siguiesen y viscerasen.

⁹Y a los que no quisiesen pasarse a lo helénico, degollasen; era, pues de ver la instante miseria.

¹⁰Porque dos mujeres fueron denunciadas haber circuncidado a sus hijos; y de éstas, de los pechos colgando a los pequeñuelos, y en público, llevándolas a través de la ciudad, del muro abajo despeñaron.

¹¹Y otros cerca concurriendo a las cavernas, para ocultamente, pasar el séptimo día y habiendo sido indicados a Filipo, juntos fueron quemados, porque trepidando estuvieron en defenderse, en razón de la gloria del augustísimo día.

¹²Suplico, pues, a los que han de dar con este libro, que no se consternen por las calamidades, sino consideren que los castigos, no para ruina, sino para corrección de nuestro linaje son.

¹³Puesto que el no mucho tiempo, ser dejados los que prevarican, sino luego caer en penas, de gran beneficencia señal es.

¹⁴Pues, no así como con las otras gentes, se queda longánimo el Dominador hasta que, habiendo llegado ellos al colmo de los pecados, castiga; así también con nosotros ha determinado ser;

¹⁵para que, al extremo llegando nosotros de los pecados, al fin nos castigue.

¹⁶Por lo cual, nunca jamás su misericordia de nosotros aparta; corrigiendo, empero, con calamidad, no abandona a su pueblo.

¹⁷Empero, para admonición esto por nosotros dicho sea; y luego hemos de venir a la narración.

¹⁸Eleázaro, uno de los principales escribas, varón ya avanzado en edad, y que el aspecto de la faz hermosísimo tenía, abriéndole la boca era forzado a comer porcina carne.

¹⁹Pero él, la con gloria muerte más bien que la con odio vida abrazando, espontáneamente al apaleamiento se adelantaba, pero escupiendo,

²⁰(del modo que debían acercarse los que aguardan ser ajusticiados) lo que no e. Es. lícito gustar por el del vivir amor f. El orden es: se adelantaba del modo etc. para escupiendo lo que no es lícito, etc. .

²¹Pero los que a la inicua visceración asistían, por la de los antiguos tiempos, del varón noticia, tomándole aparte exhortaban a que, trayendo carnes de que era lícito usar, por él preparadas, simulase como que comía las del rey mandadas, las del sacrificio carnes;

²²para que esto haciendo, se evadiese de la muerte, y por la antigua con ellos amistad, alcanzase humanidad.

²³Empero, él, reflexión hermosa asumiendo, y digna de la edad y de la de la vejez eminencia, y de la añadida e ilustre canicie, y de la de niño hermosísima conducta, pero más de la santa y por Dios constituida legislación seguidamente manifestó, pronto diciendo que se iba adelante al hades.

²⁴«Pues no de nuestra edad digno es simular, que muchos de los jóvenes, creyendo que Eleázaro, el nonagenario se ha pasado al gentilismo;

²⁵también ellos por mi simulación, y por el pequeño y breve vivir se extravíen por mí; y náusea y baldón de la vejez adquiriré.

²⁶Pues, aunque el presente, me sustrajere del de hombres castigo; empero de las del Omnipotente manos ni viviendo ni muriendo huiré.

²⁷Por lo cual, varonilmente ahora mudando la vida, de la vejez digno apareceré;

²⁸a los jóvenes, empero, ejemplo generoso dejando para que pronto y noblemente, por las veneradas y santas leyes, mueran felices». Y, tal hablando, al apaleamiento presto vino.

²⁹Pero los que le llevaban, la de poco antes benevolencia para con él, en malevolencia fueron trocando, porque las antedichas palabras, como ellos imaginaban, frenesí eran;

³⁰pero habiendo ya, por los golpes, de fenecer, gimiendo, dijo: «Al g. V.: «Oh». Señor que la santa ciencia tiene, manifiesto es que, pudiendo evadirme de la muerte, duros dolores sufro, en el cuerpo, azotado; en el alma, empero, gustoso, por su temor, esto sufro».

³¹Y éste, pues, de esta manera falleció; no sólo a los jóvenes, sino también a los más de la gente, dejó tras de sí su muerte, como ejemplo de nobleza y recuerdo de virtud.