Oseas 1

¹OSEAS El libro de Oseas refleja la crisis política y religiosa que atravesaba el reino del Norte en la segunda mitad del siglo viii. Desde el punto de vista religioso, el libro tiene presente la confrontación entre Dios y Baal, cuyo culto estaba arraigado en el pueblo y en la monarquía e incluía la prostitución sagrada. Sus profecías ejercieron, sin duda, una influencia grande en los profetas y tradiciones religiosas posteriores: Jeremías, tradición deuteronomista, Ezequiel y Segundo Isaías. Palabra del Señor a Oseas, hijo de Beerí, en los tiempos de Ozías, Jotán, Ajaz y Ezequías, reyes de Judá, y de Jeroboán, hijo de Joás, rey de Israel.

²*1:2-9 Este relato alegórico refleja tal vez una dramática historia familiar apta para comprender, a través de los acontecimientos y de los nombres de los personajes, las relaciones de Dios con su pueblo. Comienzo de lo que dijo el Señor por medio de Oseas. Dijo el Señor a Oseas: «Ve, despósate con una mujer | ligada a la prostitución | y acepta los hijos de su prostitución, | porque el país no hace sino prostituirse, | apartándose del Señor».

³Él fue y se desposó con Gómer, hija de Diblaín, que concibió y dio a luz un hijo.

⁴El Señor le dijo: «Ponle de nombre Yezrael, pues dentro de poco pediré cuentas a la descendencia de Jehú por los crímenes de Yezrael, y pondré fin a la monarquía de la casa de Israel.

⁵Aquel día quebraré el arco de Israel en el valle de Yezrael».

⁶Ella volvió a concebir y dio a luz una hija. Y el Señor le dijo: «Ponle de nombre “No compadecida”, | porque ya no tendré más compasión | de la casa de Israel | ni los soportaré más.

⁷Pero tendré compasión de la casa de Judá | y los salvaré por obra del Señor su Dios. | No los salvaré por medio del arco, | de la espada y la guerra, | con caballos y caballeros».

⁸Apenas había destetado a «No compadecida» cuando ella concibió y dio a luz un hijo.

⁹Y el Señor le dijo: «Ponle de nombre “No mi pueblo”, | porque ni vosotros sois mi pueblo, | ni yo existo para vosotros».

¹⁰(2:1) *2:1-3 Los nombres de los hijos de Gómer expresan ahora, por contraposición, el perdón de Dios y la reconciliación de Judá e Israel. «El número de los hijos de Israel | será como la arena del mar | que no se puede medir ni contar; | y en el lugar donde se decía de ellos | “vosotros no sois mi pueblo”, | se dirá de ellos: | “¡Hijos del Dios viviente!”.

¹¹(2) Los hijos de Judá y los hijos de Israel se reunirán, | y se elegirán un único jefe. | Crecerán desde la tierra. | Sí, magnífico será el día de “Dios siembra”.