Mateo 1

⁰Introducción Libro de M A T E O ᴺ ↣ ˡⁿᵗʳᵒᵈᵘᶜᶜⁱᵒⁿ ¿Quién era Mateo, llamado también Leví? Leemos en el Evangelio que era cobrador de impuestos y que Jesús hizo de él uno de sus apóstoles ( y ). Pero hay certeza de que el Evangelio que se presenta bajo su nombre fue redactado en su forma actual hacia los años 80, es decir, después de su muerte. Tal vez su autor haya sido uno de sus discípulos, tal vez se haya servido de un primer borrador escrito por Mateo: véase la Introducción Nuevo Testamento. Con toda probabilidad este Evangelio fue escrito en una comunidad cristiana en la que había cristianos de origen judío y griego, tal vez Antioquía (véase , y ). Está profundamente marcado por una situación conflictiva que enfrentaba entonces a judíos y cristianos. La comunidad judía, terriblemente impactada por la guerra con los Romanos en la que fue destruida su nación, se estaba reorganizando bajo la dirección de los fariseos, quienes terminaron por decidir la exclusión de todos los judíos que creían en Jesús y que eran miembros de la comunidad cristiana. Este Evangelio trata de mostrar que los cristianos no deben preocuparse si por ahora los rechaza su pueblo. Por el hecho de que la comunidad judía no reconoció a su Mesías, perdió sus derechos a las promesas de Dios y Dios se hizo un nuevo pueblo, que es la Iglesia. Mateo cita numerosos textos del Antiguo Testamento para probar que los cristianos son los verdaderos herederos del pueblo de la Alianza. En esta perspectiva, toda la historia de Jesús es presentada como un conflicto que termina en una separación: véase fin del capítulo 13. En adelante Jesús no predicará más a las muchedumbres sino sólo a sus discípulos. Mateo ha destacado la figura de Jesús como predicador y Maestro de la Escritura. Se interesa en forma especial por las palabras de Jesús, que son más numerosas en su Evangelio que en los demás, y en cambio, cuenta sus gestos y sus milagros del modo más esquemático posible. No hay, pues, que extrañarse de que Mateo haya construido su Evangelio en torno a cinco "discursos", en los que reunió palabras que Jesús pronunció en diferentes ocasiones. Estos discursos son: El Sermón de la montaña: , y . Las instrucciones a los misioneros: . Las Parábolas del Reino: . Las advertencias a la comunidad cristiana: . Cómo vivir a la espera del fin de los tiempos: , y . A manera de introducción, Mateo puso los dos primeros capítulos sobre la infancia de Jesús. Son relatos de un carácter especial, en los que se preocupa muy poco de la historicidad de los hechos, pues la intención es presentar a través de imágenes una enseñanza teológica. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972.

¹LOS ANTEPASADOS DE JESÚS ᴺ [ Mt 1:1 ] ᶜᶠ * Lc 3:23 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹ ↠ Libro de los orígenes de Jesucristo, hijo de David e hijo de Abrahán. [ Mt 1:1 ] {C} Jesucristo. Esta expresión, en el Evangelio de Mateo, no aparece más que en este lugar y en 16:21. Esta genealogía de Jesús lo inserta en la historia sagrada con sus tres grandes períodos: antes de los reyes, el tiempo de los reyes, los tiempos después del retorno del Exilio. Tal vez las series de catorce nombres tengan que ver con David, pues la cifra de su nombre, tomada del valor de las letras según el uso hebreo, es 14. Lucas en cambio dará una lista de 77 nombres que, remontándose a Adán, pone de relieve la universalidad de la misión de Jesús: vino para salvar no sólo a Israel, sino que a toda la humanidad. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ [ Mt 1:1 ] Muchos libros de la Biblia se esmeran en demostrar que los acontecimientos o los personajes de que hablan se arraigan en la historia anterior, pues toda la Biblia saca su fuerza de una continuidad de la historia y de la fidelidad de Dios a sus promesas. Es el sentido de esta “genealogía” o lista de antepasados. Mateo prefiere decir, como los otros libros de la Biblia:{C} libro de los orígenes. Esta lista contiene 42 nombres, ordenados en tres series de {C}catorce, cifra simbólica; no es una lista completa. Jesús es{C} hijo de Abraham, padre de los creyentes, a quien Dios prometió que todas las naciones se reunirían en torno a su raza. Jesús es también{C} hijo de David, como debía de ser el Salvador prometido a Israel. La primera serie de nombres están en Rut 4,18. Los de la segunda, que son los reyes hijos de David, son recordados en el Libro de los Reyes. La Biblia no dice nada de los descendientes de {C}Zorobabel (Esdras 3 y 4). El v.16 precisa que José sólo fue padre adoptivo de Jesús. Pero esto era suficiente para que Jesús fuera considerado, como José, hijo de David. Cuatro mujeres se nombran, {C}Tamar (Gén 38), que dio todo para no perder las bendiciones divinas. {C}Rahab, una prostituta extranjera que la Biblia elogia (Jo 2). {C}Rut, otra extranjera de vida ejemplar. La{C} viuda de Urías, la bella Betsabé, que compartió el pecado de David. Todo esto nos anuncia discretamente al que vino a salvar a los pecadores y para abrir el reino de Israel a las muchedumbres venidas de los demás pueblos. El Salvador es la flor y el fruto de nuestra tierra así como de la raza elegida (Is 45,8). Dios había educado pacientemente a su pueblo; la conciencia colectiva y la experiencia religiosa habían alcanzado una madurez suficiente para que la venida y la predicación de Jesús tomara su pleno sentido y tuviera valor para la humanidad de todos los tiempos. Jesús se arraiga en la humanidad al cabo de siglos de una historia marcada por el pecado y también por la esperanza. Entendamos que todos somos solidarios de Cristo por la sangre antes de serlo por la fe. La historia de nuestro tiempo, tanto como la vida de nuestras familias, prepara la segunda venida de Cristo. Otra genealogía de Jesús que encontramos en Lucas 3,23, destacará la solidaridad de Jesús con la raza humana entera. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

²² ↠ Abrahán fue padre de Isaac, y éste de Jacob. Jacob fue padre de Judá y de sus hermanos.

³[ Mt 1:3 ] ᶜᶠ 1Crón 1:34; ᶜᶠ 1Crón 2:4; ᶜᶠ Gén 38:29; ᶜᶠ Rut 4:13 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ³ ↠ De la unión de Judá y de Tamar nacieron Farés y Zera. Farés fue padre de Esrón y Esrón de Aram.

⁴⁴ ↠ Aram fue padre de Aminadab, éste de Naasón y Naasón de Salmón.

⁵[ Mt 1:5 ] ᶜᶠ Rut 4:13 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁵ ↠ Salmón fue padre de Booz y Rahab su madre. Booz fue padre de Obed y Rut su madre. Obed fue padre de Jesé.

⁶[ Mt 1:6 ] ᶜᶠ 2Sam 12:2 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁶ ↠ Jesé fue padre del rey David. David fue padre de Salomón y su madre la que había sido la esposa de Urías.

⁷⁷ ↠ Salomón fue padre de Roboam, que fue padre de Abías. Luego vienen los reyes Asá,

⁸⁸ ↠ Josafat, Joram, Ocías,

⁹⁹ ↠ Joatán, Ajaz, Ezequías,

¹⁰¹⁰ ↠ Manasés, Amón y Josías.

¹¹[ Mt 1:11 ] ᶜᶠ 2Re 24:12; ᶜᶠ 2Crón 36:9; ᶜᶠ 2Crón 36:20 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹¹ ↠ Josías fue padre de Jeconías y de sus hermanos, en tiempos de la deportación a Babilonia.

¹²¹² ↠ Después de la deportación a Babilonia, Jeconías fue padre de Salatiel y éste de Zorobabel.

¹³¹³ ↠ Zorobabel fue padre de Abiud, Abiud de Eliacim y Eliacim de Azor.

¹⁴¹⁴ ↠ Azor fue padre de Sadoc, Sadoc de Aquim y éste de Eliud.

¹⁵¹⁵ ↠ Eliud fue padre de Eleazar, Eleazar de Matán y éste de Jacob.

¹⁶¹⁶ ↠ Jacob fue padre de José, esposo de María, de la que nació Jesús, llamado Cristo.

¹⁷¹⁷ ↠ De modo que fueron catorce las generaciones desde Abrahán a David; otras catorce desde David hasta la deportación a Babilonia, y catorce más desde esta deportación hasta el nacimiento de Cristo.

¹⁸JESÚS NACE DE UNA MADRE VIRGEN ᴺ [ Mt 1:18 ] ᶜᶠ Mt 2:5; ᶜᶠ Mt 2:11 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹⁸ ↠ Este fue el principio de Jesucristo: María, su madre, estaba comprometida con José; pero antes de que vivieran juntos, quedó embarazada por obra del Espíritu Santo. [ Mt 1:18 ] {C} Y lo llamarás Jesús... y lo llamarán... Se notará cómo Mateo adapta la profecía de Is 7:14. A diferencia del relato de Lucas, José es el que da el nombre, lo que conviene a José por ser el que hace de Jesús un descendiente de David. {C} No se dice nada de la edad de José y de María. Los juristas judíos distinguían la condición de la novia según se casaba antes de doce años, o entre los doce y doce y medio, o después de esta edad. Si bien se daban numerosos casos de matrimonios a una edad muy temprana, esto ocurría más que todo en la sociedad urbana, y no es seguro que éste haya sido el uso común en las familias sencillas de los pueblitos. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ [ Mt 1:18 ] Ya se notó la precisión aportada por el versículo 16: Jesús no es hijo de José. El párrafo que ahora empieza quiere recordar que Jesús es a la vez el descendiente legítimo de David, gracias a José, y el Hijo de Dios concebido por obra del Espíritu santo por una madre virgen. “Frases escuetas, casi tímidas, no osan deshojar el misterio de María, la mujer Virgen a través de la cual la vida de la tierra sube hasta Dios para ofrecerse como un obsequio. Un enviado atraviesa la noche y dialoga con palabras calladas. Sugerencia de un mundo abierto a presencias activas de Dios.” En cuanto a la {C}virginidad de María, ver Lc 1,26. {C}María estaba comprometida. En el pueblo judío esta situación daba ya los derechos de la vida conyugal, solamente que la mujer seguía viviendo en casa de su padre y bajo su autoridad. La sociedad judía era tremendamente machista. Toda mujer debía pertenecer a un hombre, ya fuera su padre, su esposo, o su hijo, en caso de que fuera viuda. María ya es {C}esposa de José, pero él no tiene autoridad sobre ella hasta que {C}la reciba en su casa (vs. 20 y 24). La virginidad de María iba contra toda la mentalidad judía, que ponía en primer plano la fecundidad. Para José, sin embargo, aceptar esta situación no era cosa descabellada. Pues en esa época, entre los judíos, algunos del partido de los Esenios vivían el celibato como monjes. {C}José pensó despedirla. El Evangelio no precisa por qué lo hacía, ni si María lo había puesto al corriente de lo sucedido. En todo caso es difícil imaginar a José dudando de la fidelidad de María; ni ella ni él eran de ese tipo de personas que pueden traicionar, y él lo sabía. En el Evangelio la intervención del ángel no es para tranquilizar a José sino para informarle de cuál es el papel que le corresponde en el plan de Dios: {C}le pondrás el nombre..., y lo llamarás Jesús y lo recibirás como tu hijo. José era descendiente legítimo de David. Es muy probable que María no perteneciera a la tribu de Judá, que era la de David, sino que, al igual que su prima Isabel, haya pertenecido a una familia de sacerdotes de la tribu de Leví. {C}Lo llamarás {C}Jesús. Jesús es la forma castellana de Jeshuá, nombre que significa Salvador. Este era un nombre bastante común entre los judíos, y ya lo llevaba aquel al que nombramos Josué. Ese nombre anticipaba lo que sería el niño. Mateo cita una profecía de Isaías (Is 7,14) para confirmar que Jesús es a la vez el descendiente de David y la presencia de Dios en la tierra, {C}Emanuel, Dios-con-nosotros. Es una manera de recordar el misterio que entraña su persona. Jesús, que nace de María en el tiempo, es el propio Hijo Unico del Padre, nacido de Dios desde la eternidad; no hay lugar para dos padres. Es así como la paternidad adoptiva de José encubre y protege un misterio. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

¹⁹¹⁹ ↠ Su esposo, José, pensó despedirla, pero como era un hombre bueno, quiso actuar discretamente para no difamarla.

²⁰²⁰ ↠ Mientras lo estaba pensando, el Ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: «José, descendiente de David, no tengas miedo de llevarte a María, tu esposa, a tu casa; si bien está esperando por obra del Espíritu Santo,

²¹[ Mt 1:21 ] ᶜᶠ Mt 1:25; ᶜᶠ Lc 1:31; ᶜᶠ Hch 4:12 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ²¹ ↠ tú eres el que pondrás el nombre al hijo que dará a luz. Y lo llamarás Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados».

²²²² ↠ Todo esto sucedió para que se cumpliera lo que había dicho el Señor por boca del profeta:

²³[ Mt 1:23 ] ᶜᶠ Is 7:14 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ²³ ↠ La virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrán por nombre Emmanuel, que significa: Dios-con-nosotros. [ Mt 1:23 ] Parthénos : Habitualmente se trata de una virgen; es a veces una joven en un contexto social en que la niña no casada se queda virgen. La palabra se refiere tanto a hombres como a mujeres. ᶜᶠ Mt 1:23. ᴾᵍʳ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᴾᵍʳ ᵒᵏ

²⁴²⁴ ↠ Cuando José se despertó, hizo lo que el Ángel del Señor le había ordenado y tomó consigo a su esposa.

²⁵[ Mt 1:25 ] ᶜᶠ Lc 1:31; ᶜᶠ Lc 2:21 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ²⁵ ↠ Y sin que hubieran tenido relaciones, dio a luz un hijo, al que puso por nombre Jesús. [ Mt 1:25 ] Gnônai : Conocer. El verbo tiene aquí el sentido muy hebraico de: tener relaciones. ᶜᶠ Mt 1:25. ᴾᵍʳ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᴾᵍʳ ᵒᵏ