Lucas 15

¹LA OVEJA PERDIDA ᴺ [ Lc 15:1 ] ᶜᶠ * Mt 18:12; ᶜᶠ * Mt 9:10; ᶜᶠ * Mc 2:15; ᶜᶠ * Lc 5:29; ᶜᶠ * Mt 9:9; ᶜᶠ * Mc 2:13; ᶜᶠ * Lc 5:27 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹ ↠ Los publicanos y pecadores se acercaban a Jesús para escucharle. [ Lc 15:1 ] {C} Los publicanos. Todos eran considerados pecadores, sin distinguir entre los altos administrativos que se llenaban el bolsillo cooperando con el opresor romano, y los pequeños funcionarios que aceptaban sin demasiados escrúpulos un trabajo discutido. La mayoría de los textos dicen aquí: {C} Todos (!) los publicanos... ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᵒᵏ

²² ↠ Por esto los fariseos y los maestros de la Ley lo criticaban entre sí: «Este hombre da buena acogida a los pecadores y come con ellos.»

³[ Lc 15:3 ] ᶜᶠ * Mt 18:10; ᶜᶠ Mt 18:12 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ³ ↠ Entonces Jesús les dijo esta parábola:

⁴[ Lc 15:4 ] ᶜᶠ Ez 34:4 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁴ ↠ «Si alguno de ustedes pierde una oveja de las cien que tiene, ¿no deja las otras noventa y nueve en el desierto y se va en busca de la que se le perdió hasta que la encuentra? [ Lc 15:4 ] {C} Deja las otras noventa y nueve en el desierto. En el desierto, es decir en los terrenos que no sirven para el cultivo y que recorren los rebaños. Esta oposición entre noventa y nueve y una nos proyecta en otro mundo que es el de la misericordia. Dios no actúa aquí como en otros textos bíblicos a la manera de un rey justo preocupado por restablecer la justicia a favor de los pobres, sino como el Padre que ama al pecador. No se fija en las estadísticas y los balances positivos de su gobierno en el mundo: todo lo olvida para gozar de una relación inaudita con una sola persona salvada de su propia maldad. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ [ Lc 15:4 ] {C}LA OVEJA NEGRA ¿Por qué se quejan los fariseos? Porque viven muy preocupados por la pureza ritual. En esa óptica, que está inserta en el Antiguo Testamento, si dos personas tienen un contacto físico, el que es impuro contamina al otro. Como por definición los {C}pecadores no piensan limpiarse de las mil impurezas de la vida cotidiana, Jesús pasa por ser un maestro que acepta volverse impuro a cada momento. Jesús pues hablará de la misericordia de Dios que no ha eliminado de su horizonte a los pecadores. Por otra parte, ¡nada más humano que la indignación de los “buenos”: debe verse la diferencia entre nosotros y los demás! Y Jesús de nuevo se lanza en contra de la vieja idea de los méritos que se adquieren y que Dios debe recompensar. ¡Feliz la oveja que Cristo fue a buscar dejando a las otras noventa y nueve! Y ¡pobres de los justos que no necesitan el perdón de Dios! Hoy, en las grandes ciudades, la Iglesia parece que se quedó tan sólo con una oveja. ¿Por qué, entonces, no se marcha al campo, es decir, deja sus rentas, sus instituciones desgastadas, el estilo formalista de sus reuniones, para salir en busca de las noventa y nueve que se han perdido? Hay que salir del círculo tan simpático de los creyentes sin problemas, mirar más allá de nuestras ceremonias renovadas, y estar dispuestos a que nos critiquen como a Jesús. ¿Quién {C}enciende la lámpara, {C}barre la casa y busca, sino Dios mismo? Pero por respeto a Dios, los judíos del tiempo de Jesús preferían no nombrarlo y usaban expresiones como {C}los ángeles o {C}el cielo. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

⁵⁵ ↠ Y cuando la encuentra, se la carga muy feliz sobre los hombros,

⁶⁶ ↠ y al llegar a su casa reúne a los amigos y vecinos y les dice: «Alégrense conmigo, porque he encontrado la oveja que se me había perdido.»

⁷[ Lc 15:7 ] ᶜᶠ Lc 19:10; ᶜᶠ Lc 16:15; ᶜᶠ Lc 18:9 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁷ ↠ Yo les digo que de igual modo habrá más alegría en el cielo por un solo pecador que vuelve a Dios que por noventa y nueve justos que no tienen necesidad de convertirse.

⁸⁸ ↠ Y si una mujer pierde una moneda de las diez que tiene, ¿no enciende una lámpara, barre la casa y busca cuidadosamente hasta que la encuentra? [ Lc 15:8 ] Drachma : La dracma, el denario de los griegos = una jornada de trabajo. ᶜᶠ Lc 15:8. ᴾᵍʳ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᴾᵍʳ ᵒᵏ

⁹⁹ ↠ Y apenas la encuentra, reúne a sus amigas y vecinas y les dice: «Alégrense conmigo, porque hallé la moneda que se me había perdido».

¹⁰¹⁰ ↠ De igual manera, yo se lo digo, hay alegría entre los ángeles de Dios por un solo pecador que se convierte.»

¹¹EL HIJO PRÓDIGO ᴺ [ Lc 15:11 ] ᶜᶠ Dt 14:8 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹¹ ↠ Jesús continuó: «Había un hombre que tenía dos hijos. [ Lc 15:11 ] {N} LA MISERICORDIA El presente capítulo en que Lucas junta sus tres parábolas sobre la misericordia divina le mereció que su evangelio fuera llamado Evangelio de la misericordia. En realidad, la Biblia entera es la que proclama la misericordia y el perdón incansable de Dios. Es cierto, sin embargo, que la revelación del amor de Dios en la persona de Jesús ha revolucionado el concepto que de él se tenía. En los profetas Dios mostraba su misericordia cuando reunía a los dispersos de su pueblo y les devolvía la tierra prometida. Se trataba en primer lugar de una misericordia para con Israel en un tiempo en que no se consideraba todavía la persona humana y el pueblo pasaba antes que los individuos (Sir 37:25). Dios perdonaba la falta y la rebelión, pero siempre lo hacía después de castigar, pues quería mostrar que la justicia es soberana en el orden divino. La piedad de los fieles se fundamentaba, como en toda religión vivida, en los favores que cada cual ha recibido de Dios y que sólo él conoce, especialmente cuando esos favores llevan el sello de su intervención y manifiestan que escuchó nuestra plegaria. Numerosos salmos son testigos de este experiencia. Ahora bien, en el evangelio, Dios se hizo humano en la persona de Jesús, por lo que su misericordia nos mueve en una forma nueva. Primero está el hecho de que Dios no se queda en las alturas o en lo incógnito de su misterio, sino que quiso encontrarnos en nuestro propio predio. Al alojarse Jesús donde Zaqueo, manifiesta que para cada cual habrá una hora en que la comunión con Dios sea tan verdadera como puede ser con el amigo más íntimo. Y es así como las palabras de perdón o de aliento nos alcanzan en lo más profundo. Las tres parábolas que aquí se leen desarrollan los aspectos de la palabra de Jesús en casa de Zaqueo: El Hijo del Hombre ha venido a buscar y salvar lo que estaba perdido. Aquí "buscar" es tan importante como salvar, pues indica un deseo personal de Dios ¡como si al Infinito pudiera faltarle algo! Es cosa normal que la mujer registre la casas si se le extravió una moneda. En el caso del pastor que deja sin m\u00b4s a las noventa y nueve ovejas, en cambio, hay algo irracional. Y cuando el padre celebra la fiesta al recobrar al hijo irresponsable y sacrifica al ternero que le negó al hijo obediente, sobran los motivos para no aprobarlo. Uno podrá decir que la parábola quiere sorprender, con el fin de tener más efecto. Otro podrá ver en esta palabra de Dios la revelación de una "estupidez" divina que Pablo recuerda en 1Co 1:25 (en ese lugar se traduce casi siempre: locuras, porque hay locuras de las que uno hace alarde, mientras que estupidez parece poco decente hablando de Dios...). Los caminos de Dios son misteriosos, pero el amor con el que nos ama y que también desea encontrar en nosotros en la eternidad no es menos ajeno a nuestro concepto de la religión. No sería totalmente erróneo de decir que Dios busca pecadores. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ [ Lc 15:11 ] {C}EL PECADO ORIGINAL. EL PADRE PRODIGO Hay tres personajes en esta parábola.{C} El Padre representa a Dios y el {C}hijo mayor al fariseo. Pero ¿quién es el {C}hijo menor: el pecador o, más bien, el ser humano? El hombre busca su libertad y muchas veces piensa que Dios se la quita. Empieza por alejarse del padre, cuyo amor no ha entendido y cuya presencia se le hace pesada. Después de sacrificar esa {C}herencia, cuyo precio no conoce, se deshonra a sí mismo y se hace esclavo de otros hombres y de obras vergonzosas (para un judío, el cerdo era el animal impuro). Pero el hijo vuelve. Habiendo tomado conciencia de su esclavitud, se convence de que Dios le reserva una suerte mejor, y emprende el camino de regreso. Al volver descubre que el Padre es muy diferente de la idea que de él se había forjado, pues lo estaba esperando y corre a su encuentro; lo restablece en su dignidad, borrando el recuerdo de la herencia perdida. Y se celebra {C}el banquete del que Jesús había hablado tantas veces. Al final comprendemos que Dios es Padre. No nos ha puesto en la tierra para cosechar méritos y premios, sino para descubrir que somos sus hijos. Porque, de hecho, nacimos pecadores; desde los orígenes de nuestra vida nos dejamos llevar por nuestros sentidos y por los malos ejemplos del ambiente en que nos hemos criado. Más aún, hasta que Dios no ha tomado la iniciativa de descubrirse a nosotros, nos es imposible pensar en una libertad que no sea independizarnos respecto a él. Dios no se sorprende de nuestras maldades, pues al crearnos libres aceptó el riesgo de que cayéramos. Y a todos nos acompaña en nuestra experiencia del bien y del mal, hasta que pueda llamarnos hijos suyos, gracias a su único Hijo, Jesús. Nótese la magnífica expresión: {C}He pecado contra Dios y ante ti. El pecado va “contra” Dios, porque ofende la verdad y la Santidad del Unico. Pero él es también Padre, y por más que el hijo peque, peca “ante” el que saca el bien del mal. Pero el hijo mayor, el hombre irreprochable, no entendió nada de todo esto. Sirve con la esperanza de ser premiado o, por lo menos, de ser reconocido superior a los demás, y por eso no puede participar en la fiesta de Cristo, porque en realidad no sabe amar. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

¹²¹² ↠ El menor dijo a su padre: «Dame la parte de la hacienda que me corresponde.» Y el padre repartió sus bienes entre los dos.

¹³¹³ ↠ El hijo menor juntó todos sus haberes, y unos días después se fue a un país lejano. Allí malgastó su dinero llevando una vida desordenada.

¹⁴¹⁴ ↠ Cuando ya había gastado todo, sobrevino en aquella región una escasez grande y comenzó a pasar necesidad.

¹⁵¹⁵ ↠ Fue a buscar trabajo y se puso al servicio de un habitante del lugar, que lo envió a su campo a cuidar cerdos.

¹⁶¹⁶ ↠ Hubiera deseado llenarse el estómago con la comida que daban a los cerdos, pero nadie le daba algo.

¹⁷¹⁷ ↠ Finalmente recapacitó y se dijo: «¡Cuántos asalariados de mi padre tienen pan de sobra, mientras yo aquí me muero de hambre!

¹⁸[ Lc 15:18 ] ᶜᶠ Jer 3:12; ᶜᶠ Os 2:16 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹⁸ ↠ Tengo que hacer algo: volveré donde mi padre y le diré: Padre, he pecado contra Dios y contra ti.

¹⁹¹⁹ ↠ Ya no merezco ser llamado hijo tuyo. Trátame como a uno de tus asalariados.»

²⁰[ Lc 15:20 ] ᶜᶠ Is 49:14; ᶜᶠ Jer 31:20 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ²⁰ ↠ Se levantó, pues, y se fue donde su padre. Estaba aún lejos, cuando su padre lo vio y sintió compasión; corrió a echarse a su cuello y lo besó.

²¹²¹ ↠ Entonces el hijo le habló: «Padre, he pecado contra Dios y ante ti. Ya no merezco ser llamado hijo tuyo.»

²²[ Lc 15:22 ] ᶜᶠ Gén 41:2 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ²² ↠ Pero el padre dijo a sus servidores: «¡Rápido! Traigan el mejor vestido y pónganselo. Colóquenle un anillo en el dedo y traigan calzado para sus pies.

²³²³ ↠ Traigan el ternero gordo y mátenlo; comamos y hagamos fiesta,

²⁴[ Lc 15:24 ] ᶜᶠ Lc 9:10 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ²⁴ ↠ porque este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y lo hemos encontrado.» Y comenzaron la fiesta.

²⁵²⁵ ↠ El hijo mayor estaba en el campo. Al volver, cuando se acercaba a la casa, oyó la orquesta y el baile.

²⁶²⁶ ↠ Llamó a uno de los muchachos y le preguntó qué significaba todo aquello.

²⁷²⁷ ↠ El le respondió: «Tu hermano ha regresado a casa, y tu padre mandó matar el ternero gordo por haberlo recobrado sano y salvo.»

²⁸²⁸ ↠ El hijo mayor se enojó y no quiso entrar. Su padre salió a suplicarle.

²⁹²⁹ ↠ Pero él le contestó: «Hace tantos años que te sirvo sin haber desobedecido jamás ni una sola de tus órdenes, y a mí nunca me has dado un cabrito para hacer una fiesta con mis amigos.

³⁰³⁰ ↠ Pero ahora que vuelve ese hijo tuyo que se ha gastado tu dinero con prostitutas, haces matar para él el ternero gordo.»

³¹³¹ ↠ El padre le dijo: «Hijo, tú estás siempre conmigo y todo lo mío es tuyo.

³²³² ↠ Pero había que hacer fiesta y alegrarse, puesto que tu hermano estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y ha sido encontrado.»