Juan 10

¹YO SOY EL BUEN PASTOR ᴺ [ Jn 10:1 ] ᶜᶠ Miq 2:12 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹ ↠ «En verdad les digo: el que no entra por la puerta en el corral de las ovejas, sino que salta por algún otro lado, ése es un ladrón y un salteador. [ Jn 10:1 ] Los manuscritos antiguos difieren en muchos detalles de este texto. En 10:8 numerosos manuscritos leen: {C} que vinieron antes que mí. La frase queda así más clara, Jesús estaría haciendo alusión a los que provocaron levantamientos sangrientos contra los Romanos los años anteriores. Pero a Juan le repugna decir antes o después cuando se trata del Hijo que Es; y El no vino de la misma manera. En los versículos 11 y 14 tenemos tres veces la expresión {C} el buen pastor, y esa es la señal de la importancia que Juan atribuye a ese título o a esa imagen. Se sabe que en la Biblia únicamente Dios es el Pastor de Israel. En realidad, debiera decirse no {C} el buen pastor sino {C} el bello pastor, porque ese es el primer sentido de la palabra, pero en griego expresa a la vez lo bueno y lo bello. En 10:16 numerosos manuscritos dicen: y en adelante no habrá más que un solo rebaño... En 10:18 algunos dicen: nadie me {C} quitó mi vida. En este caso Juan hace hablar en pasado al Cristo resucitado. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ [ Jn 10:1 ] {C} PATRIA SIN FRONTERAS Gracias a la comparación de Jesús, podemos imaginarnos uno de esos corrales en que se juntan los rebaños de varios pastores bajo la vigilancia de un cuidador para pasar la noche. Al amanecer, cada pastor llama a sus ovejas y parte al frente de ellas. La Biblia anunciaba el día que Dios, el Pastor, vendría a reunir las ovejas dispersas de su pueblo, para que vivieran seguras en su tierra. Jesús es {C}el Pastor, y ha venido para cumplir lo anunciado; pero no lo hará en la forma esperada. Los judíos pensaban que el Pastor les devolvería su antigua prosperidad y serían una nación privilegiada en medio de las demás naciones. Jesús, en cambio, dice claramente que su pueblo no se confunde con la nación judía. Suyos son los que creen, y solamente ellos. Va a sacar de entre los judíos a los que son suyos; de igual modo sacará a sus ovejas {C}de otros corrales (16), es decir, de otras naciones fuera de la judía. Entonces las encabezará a todas. No pretende juntarlas en un nuevo corral, es decir en una sociedad semejante a las de este mundo, sino que guiará a este pueblo sin fronteras hacia donde él sabe. {C}El único rebaño, o sea, la única Iglesia, camina a lo largo de la historia y no identifica su destino con el de ningún pueblo o civilización, como tampoco se encierra en sus propias instituciones. Los pastores del pueblo judío pensaban mantener la unidad mediante las instituciones, la fidelidad al pasado y las mil observancias que separaban al judío de los no judíos. Jesús, en cambio, reúne a su pueblo con la sola atracción de su persona: es suyo quien da crédito a su palabra y {C}reconoce su voz. Los hombres suelen agruparse en torno a grandes figuras, sean líderes o santos. Pero la presencia de un pastor se hace más necesaria todavía cuando un pueblo no tiene fronteras, ni armas, ni idioma, ni leyes que lo defiendan contra los ataques del exterior y las disensiones internas. La fe en Jesús es la que nos une, más que la fidelidad a las tradiciones del pasado, o la solidaridad entre correligionarios. El pueblo de Cristo no es una masa; no es la Humanidad con mayúscula. Está compuesto de personas que valen cada una por sí misma y que han empezado con él una aventura hecha de confianza y de amor mutuo: {C}Yo las conozco y ellas escucharán mi voz (v. 14 y 16). Al hablar de {C}pastor, la Biblia designaba, a veces a Dios mismo, único Rey de Israel; a veces pensaba en el rey-Mesías enviado por Dios. Ahora bien, Jesús no habla sino de un solo pastor. Pues, siendo otro distinto al Padre, no hace sino {C} uno solo con él. Varios textos del Antiguo Testamento llaman {C}hijos de Dios a los ángeles, y Jesús recuerda que también los dirigentes son llamados {C}dioses en unos pocos lugares, en el sentido de personeros divinos. Por esta misma razón Jesús no se proclamaba Hijo de Dios, para evitar confusiones. Pero se define con mucha más fuerza diciendo:{C} el Padre está en mí y yo en el Padre (38). Pero al mismo tiempo que recalca su poder divino (vers. 15,18,27,38), mantiene su total dependencia del Padre: en esto reconocemos a Dios-Hijo. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

²² ↠ El que entra por la puerta es el pastor de las ovejas.

³[ Jn 10:3 ] ᶜᶠ Psa 95:7 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ³ ↠ El cuidador le abre y las ovejas escuchan su voz; llama por su nombre a cada una de sus ovejas y las saca fuera.

⁴⁴ ↠ Cuando ha sacado todas sus ovejas, empieza a caminar delante de ellas, y las ovejas lo siguen porque conocen su voz.

⁵[ Jn 10:5 ] ᶜᶠ Mt 2:19 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁵ ↠ A otro no lo seguirían, sino que huirían de él, porque no conocen la voz de los extraños.»

⁶⁶ ↠ Jesús usó esta comparación, pero ellos no comprendieron lo que les quería decir.

⁷⁷ ↠ Jesús, pues, tomó de nuevo la palabra: En verdad les digo que yo soy la puerta de las ovejas.

⁸[ Jn 10:8 ] ᶜᶠ Jer 23:1; ᶜᶠ Ez 34:2 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁸ ↠ Todos los que han venido eran ladrones y malhechores, y las ovejas no les hicieron caso.

⁹[ Jn 10:9 ] ᶜᶠ Psa 23; ᶜᶠ Is 49:9 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁹ ↠ Yo soy la puerta: el que entre por mí estará a salvo; entrará y saldrá y encontrará alimento.

¹⁰¹⁰ ↠ El ladrón sólo viene a robar, matar y destruir, mientras que yo he venido para que tengan vida y la tengan en plenitud.

¹¹¹¹ ↠ Yo soy el Buen Pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas.

¹²[ Jn 10:12 ] ᶜᶠ Is 40:11; ᶜᶠ Ez 34:15; ᶜᶠ Ez 37:24; ᶜᶠ Zac 11:17; ᶜᶠ Hch 20:29; ᶜᶠ 1Pe 5:2 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹² ↠ No así el asalariado, que no es el pastor ni las ovejas son suyas. Cuando ve venir al lobo, huye abandonando las ovejas, y el lobo las agarra y las dispersa.

¹³¹³ ↠ A él sólo le interesa su salario y no le importan nada las ovejas.

¹⁴¹⁴ ↠ Yo soy el Buen Pastor y conozco a los míos como los míos me conocen a mí,

¹⁵[ Jn 10:15 ] ᶜᶠ 1Cor 8:2; ᶜᶠ 1Cor 13:12; ᶜᶠ Gál 4:9; ᶜᶠ 2Tim 2:19; ᶜᶠ Mt 11:25 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹⁵ ↠ lo mismo que el Padre me conoce a mí y yo conozco al Padre. Y yo doy mi vida por las ovejas.

¹⁶[ Jn 10:16 ] ᶜᶠ Jn 11:52; ᶜᶠ Jn 18:37; ᶜᶠ Jn 21:15; ᶜᶠ Is 49:6; ᶜᶠ Ez 37:24; ᶜᶠ 1Pe 2:25 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹⁶ ↠ Tengo otras ovejas que no son de este corral. A esas también las llevaré; escucharán mi voz, y habrá un solo rebaño con un solo pastor.

¹⁷[ Jn 10:17 ] ᶜᶠ Flp 2:8; ᶜᶠ Jn 14:31; ᶜᶠ Jn 15:10; ᶜᶠ Ap 5:9 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹⁷ ↠ El Padre me ama porque yo doy mi vida para retomarla de nuevo.

¹⁸¹⁸ ↠ Nadie me la quita, sino que yo mismo la entrego. En mis manos está el entregarla y el recobrarla: éste es el mandato que recibí de mi Padre.»

¹⁹¹⁹ ↠ Nuevamente se dividieron los judíos a causa de estas palabras.

²⁰²⁰ ↠ Algunos decían: «Es víctima de un espíritu malo y habla locuras; ¿para qué escucharlo?»

²¹²¹ ↠ Pero otros decían: «Un endemoniado no habla de esa manera. ¿Puede acaso un demonio abrir los ojos de los ciegos?»

²²JESÚS SE DECLARA HIJO DE DIOS ᴺ [ Jn 10:22 ] ᶜᶠ 1Mac 4:36; ᶜᶠ Hch 3:11; ᶜᶠ Hch 5:12 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ²² ↠ Era invierno y en Jerusalén se celebraba la fiesta de la Dedicación del Templo.

²³²³ ↠ Jesús se paseaba en el Templo, por el pórtico de Salomón,

²⁴[ Jn 10:24 ] ᶜᶠ Jn 8:25 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ²⁴ ↠ cuando los judíos lo rodearon y le dijeron: «¿Hasta cuándo nos vas a tener en suspenso? Si tú eres el Mesías, dínoslo claramente.»

²⁵²⁵ ↠ Jesús les respondió: «Ya se lo he dicho, pero ustedes no creen. Las obras que hago en el nombre de mi Padre manifiestan quién soy yo,

²⁶[ Jn 10:26 ] ᶜᶠ 1Cor 2:14; ᶜᶠ Jn 6:37 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ²⁶ ↠ pero ustedes no creen porque no son ovejas mías.

²⁷²⁷ ↠ Mis ovejas escuchan mi voz y yo las conozco. Ellas me siguen,

²⁸²⁸ ↠ y yo les doy vida eterna. Nunca perecerán y nadie las arrebatará jamás de mi mano.

²⁹[ Jn 10:29 ] ᶜᶠ Jn 6:39; ᶜᶠ Jn 17:2; ᶜᶠ Jn 17:12; ᶜᶠ Jn 18:9; ᶜᶠ Dt 52:39; ᶜᶠ Rom 8:33; ᶜᶠ 1Pe 1:15 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ²⁹ ↠ Aquello que el Padre me ha dado es más fuerte que todo, y nadie puede arrebatarlo de la mano de mi Padre.

³⁰³⁰ ↠ Yo y el Padre somos una sola cosa.»

³¹³¹ ↠ Entonces los judíos tomaron de nuevo piedras para tirárselas.

³²[ Jn 10:32 ] ᶜᶠ Jn 8:59 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ³² ↠ Jesús les dijo: «He hecho delante de ustedes muchas obras hermosas que procedían del Padre; ¿por cuál de ellas me quieren apedrear?»

³³[ Jn 10:33 ] ᶜᶠ Mc 14:64 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ³³ ↠ Los judíos respondieron: «No te apedreamos por algo hermoso que hayas hecho, sino por insultar a Dios; porque tú, siendo hombre, te haces Dios.»

³⁴[ Jn 10:34 ] ᶜᶠ Psa 82:6; ᶜᶠ 1Cor 8:5 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ³⁴ ↠ Jesús les contestó: «¿No está escrito en su Ley: Yo he dicho que son dioses?

³⁵³⁵ ↠ No se puede cambiar la Escritura, y en ese lugar llama dioses a los que recibieron esta palabra de Dios. [ Jn 10:35 ] {C} No se puede cambiar la Escritura. Con esa réplica que deja muy sorprendidos a sus auditores, Jesús nos invita a mirar más de cerca muchos textos bíblicos que menospreciamos y que no sabemos profundizar porque no cuadran con nuestra manera de pensar y con nuestras propias convicciones religiosas. Los auditores de Jesús sabían que el Nombre del Dios único no se puede comunicar a criatura alguna, pero, ¿era preciso excluir toda comunión del hombre con Dios para salvar esta certeza y esta fe? ¿No se podía decir que Dios se hace presente dentro de la misma humanidad? Y precisamente todo el Evangelio de Juan pone de relieve, junto con la divinidad del Enviado de Diso, la voluntad de Dios de divinizarnos a nosotros, mientras que los adversarios de Jesús se quedaban en el plano de los preceptos y de las tradiciones que había que observar para ser catalogado entre los buenos. Pero también es un hecho que esa afirmación de Jesús toca el tema de la ausencia de errores en la Escritura, y sabemos que desde ya un siglo o dos el carácter de verdad divina que se atribuye a los libros sagrados ha sido objetado con argumentos procedentes de lados muy diversos. {N} ERROS NA BÍBLIA: O ADVOGADO DO DIABO Para um crente, a aus\u00eancia de erro na Palavra de Deus é inegável; mas mesmo assim é necessário precisar que tipo de verdade esperamos dessa Palavra. Basta, por exemplo, comparar duas vers\u00f5es do mesmo acontecimento nos diferentes evangelhos, para ver como as contradi\u00e7\u00f5es nos pormenores s\u00e3o numerosas. Compare-se, por exemplo, Mt 20:30 e Mc 10:46; Mt 18:1-3 e Mc 9:33-35. Devemos portanto admitir que Deus n\u00e3o ditou aos autores do Livro Sagrado uma acta oficial do que aconteceu. Os testemunhos e o modo de os transmitir oralmente até ao momento em que foram postos por escrito obedeceram \u00e0 regra geral: os melhores testemunhos dependem sempre em parte da pessoa que v\u00ea e que, sem querer, dá uma certa interpreta\u00e7\u00e3o do que viu. Mas, \u00e0 medida que se desenvolveu a civiliza\u00e7\u00e3o moderna, foram-se apresentando dificuldades cada vez maiores. As primeiras trouxe-as o desenvolvimento das ci\u00eancias: houve muito incómodo pela oposi\u00e7\u00e3o que se advertia entre a vis\u00e3o do mundo e das origens do homem que a ci\u00eancia apresentava, e as que tinham os autores da Bíblia, em particular os primeiros capítulos do Génesis. Ent\u00e3o os crist\u00e3os dividiram-se. Enquanto os fundamentalistas se atinham \u00e0 letra da narra\u00e7\u00e3o, chegando a negar os factos científicos mais provados, os outros tiveram que reconhecer que a verdade da narra\u00e7\u00e3o bíblica n\u00e3o constava da descri\u00e7\u00e3o das nossas origens, mas sim no lugar que essas páginas atribuíam \u00e0s criaturas e ao homem no plano de Deus. Leia-se, a este respeito, a nota de Gn 1. Depois surgiram as dificuldades históricas. Teve de se reconhecer que os autores da Bíblia n\u00e3o dispunham dos nossos meios para investigar o passado, e que, pelo contrário, viam na História uma ilustra\u00e7\u00e3o da ac\u00e7\u00e3o de Deus na História: o quadro era verdadeiro, mas nem todos os acontecimentos se puderam verificar. A partir do momento em que o leitor entrava nessa perspectiva, podia aceitar sem temor que n\u00e3o se pode duvidar da Escritura. Em seguida veio a evolu\u00e7\u00e3o da moral. Muitas leis morais herdadas da Bíblia e consideradas até ent\u00e3o obrigatórias para todas as pessoas de boa fé, deixaram de ser evidentes para os nossos contemporâneos. N\u00e3o se deviam relativizar as proibi\u00e7\u00f5es sexuais da Bíblia? Veja-se, a este respeito, o comentário a 1Cor 7. O movimento de emancipa\u00e7\u00e3o feminina suscitou, por sua vez, uma objec\u00e7\u00e3o terrível: a Bíblia inteira foi escrita no âmbito de uma cultura patriarcal. As experi\u00eancias religiosas que conta foram na sua maioria vividas, interpretadas e contadas por homens, em circunstâncias em que as mulheres n\u00e3o tinham meios para se expressar nem para manifestar a sua própria identidade. Que valor tem a imagem de um Deus masculino, guerreiro e dominador que ressalta em tantas páginas da Bíblia? E a inferioridade proclamada da mulher (1Tm 2:11-15) n\u00e3o lan\u00e7a um véu de dúvida sobre toda a mensagem da Bíblia? O último ataque provém de um olhar mais imparcial a respeito das outras religi\u00f5es. A partir do momento em que se admitiu que Deus previu efectivamente a salva\u00e7\u00e3o de todos os homens e n\u00e3o só dos que cr\u00eaem e s\u00e3o baptizados, de que servem tantos discursos do Novo Testamento, em especial quando parecem dizer que sem o Evangelho, sem o baptismo, sem a fé em Cristo n\u00e3o há salva\u00e7\u00e3o? Veja-se, a este respeito, as notas a Mc 16:15 e Ap 22:3. Por isso temos que escrever algumas palavras sobre a Aus\u00eancia de erros na Bíblia. {N} A AUS\u00caNCIA DE ERROS: O SACRAMENTO DA PALAVRA O Livro Sagrado é totalmente obra de Deus e totalmente obra de um autor humano, como se disse na nota sobre a Inspira\u00e7\u00e3o, a propósito de 2Tm 3:16. Deus n\u00e3o o ditou. Nem sequer pressionou o autor para que dissesse o que nunca pensou dizer, ou para que dissesse em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 sua própria cultura. A obra do Espírito foi mais discreta porque o Espírito sabe tornar-se nosso espírito. Deus e o homem: o homem contribuiu coma sua experi\u00eancia religiosa e a da sua comunidade, cada uma com as suas limita\u00e7\u00f5es; Deus fez com que esse livro ocupasse o seu lugar num conjunto onde devia inscrever-se toda a revela\u00e7\u00e3o necessária para todos aqueles que Ele quis chamar para que conhecessem o seu Filho Único. Só a partir desse duplo projecto, de Deus e do homem, se pode falar de erros ou de aus\u00eancia de erros na Escritura. Há que confessar que o uso habitual do termo aus\u00eancia de erros para referir-se a este tema é bastante infeliz, pois \u00e0 partida pomo-nos em posi\u00e7\u00e3o defensiva. O adversário ataca: A vossa Bíblia contém erros! E respondemos como podemos. O fundamentalista mantém-se nas suas convic\u00e7\u00f5es; adaptando a história contada por Anthony de Mello, o arqueólogo diz-lhe: Foram agora encontradas ossadas num terreno que tem 30.000 anos de antiguidade, e a vossa cria\u00e7\u00e3o do homem data só de há 5.000 anos. É uma fábula! Um momento, responde o fundamentalista, o que acontece é que Deus colocou esses ossos nesse lugar para provar a nossa fé. A imensa maioria dos crentes responderá simplesmente que, embora a inspira\u00e7\u00e3o do autor garanta a verdade da mensagem religiosa, n\u00e3o o liberta dos seus limites humanos nem das características da sua cultura. Mas sem dúvida seria melhor lembrar que a Verdade é Deus. Deus revela-Se e comunica-Se, mas sempre o que procura é colocar-nos na verdade, e jamais dar-nos verdades de que poderíamos fazer um pequeno tratado, o qual bastaria para, olhando-o, termos sempre a resposta certa. Mais do que defender a Bíblia e falar de aus\u00eancia de erros de modo geral, em abstracto, deveríamos perguntar-nos se alguma vez a Bíblia nos induziu em erro, ou se nos levou a tomar uma má decis\u00e3o. Certamente descobriremos, mais de uma vez, certos preconceitos do autor e as limita\u00e7\u00f5es da sua vis\u00e3o: isso é próprio de qualquer cultura e de qualquer obra humana. Mas se nos aproximarmos do texto com o olhar da fé, sempre ficaremos com a certeza de havermos topado com a verdade. A página, lida com fé e posta de novo no conjunto da Bíblia, n\u00e3o nos enganará. Descobrir-se-á que todo o Antigo Testamento é uma longa pedagogia de Deus, que muitas verdades foram surgindo a pouco e pouco e que algumas até se consolidaram só com a vinda de Jesus. Mas é precisa uma chave para interpretar essa longa caminhada do povo de Deus; e inclusive, se se desejar reintroduzir alguns autores muito ausentes e menosprezados (como foram as mulheres); essa chave encontrá-la-emos na pessoa do Filho de Deus feito homem. Deus ordenou toda a revela\u00e7\u00e3o de tal modo que conduzisse a Ele, e é n'Ele que ela se cumpre. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᵒᵏ

³⁶[ Jn 10:36 ] ᶜᶠ Jer 1:5 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ³⁶ ↠ Y yo, que fui consagrado y enviado al mundo por el Padre, ¿estaría insultando a Dios al decir que soy el Hijo de Dios? [ Jn 10:36 ] Blasphèmein : Blasfemar. Eso es hablar de alguien en forma falsa e insultante. En el N.T. se trata habitualmente de discursos que ofenden a Dios, su honor y sus declaraciones. ᶜᶠ Jn 10:36; ᶜᶠ Mt 9:3. ᴾᵍʳ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᴾᵍʳ ᵒᵏ

³⁷³⁷ ↠ Si yo no hago las obras del Padre, no me crean.

³⁸³⁸ ↠ Pero si las hago, si no me creen a mí, crean a esas obras, para que sepan y reconozcan que el Padre está en mí y yo en el Padre.»

³⁹[ Jn 10:39 ] ᶜᶠ Jn 8:59 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ³⁹ ↠ Otra vez quisieron llevarlo preso, pero Jesús se les escapó de las manos.

⁴⁰[ Jn 10:40 ] ᶜᶠ Mc 10:1 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁴⁰ ↠ Se marchó de nuevo al otro lado del Jordán, donde Juan bautizaba al principio, y se quedó allí.

⁴¹⁴¹ ↠ Mucha gente acudió a él, y decían: «Juan no hizo ninguna señal milagrosa, pero todo lo que dijo de éste era verdad.»

⁴²⁴² ↠ Y muchos creyeron en él en aquel lugar.