Hechos 15

¹CONTROVERSIAS. -CONCILIO DE JERUSALÉN: LA IGLESIA, ¿SERÁ JUDÍA? ᴺ [ Hch 15:1 ] ᶜᶠ Gál 5:3; ᶜᶠ Gén 17:9 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹ ↠ Llegaron algunos de Judea que aleccionaban a los hermanos con estas palabras: «Ustedes no pueden salvarse, a no ser que se circunciden como lo manda Moisés.» [ Hch 15:1 ] Aquí vemos el primer gran debate de la Iglesia. Pablo, en efecto, lo cuenta en Gal 1,1-10. Hacía ya dos o tres siglos que los judíos que habían emigrado a países de lengua griega atraían a su fe a numerosos paganos. Pero estos debían prácticamente integrarse al pueblo judío, pues la Biblia -Antiguo Testamento- exigía sin distinción la fe en el Dios único, la circuncisión, la manera judía de vestirse, el respeto por los tabúes alimenticios del pueblo judío... Un buen número de los judíos que creían en Cristo no veían de un modo distinto la entrada a la Iglesia; los que eran fariseos expresaban su punto de vista de manera más categórica (5), mientras que Santiago lo hacía de una manera más sutil: los paganos se salvarían por la fe en Cristo, pero ésta no hacía más que coronar la fidelidad a la Ley. Esos cristianos entendían como nosotros que la fe nos integra al pueblo de Dios, pero ese pueblo de Dios seguía identificándose con Israel. Ahora bien, las misiones de Pablo han creado un elemento nuevo. En los paises griegos han nacido comunidades, que están compuestas en su mayoría por no judíos, y Pablo no ha puesto ninguna condición para su bautismo. Para ellos el pueblo de Dios es la comunidad cristiana. ¿Iría a dividirse la Iglesia? ¿Sería Pablo el iniciador de otra Iglesia “cristiana” más radical en la apreciación de la salvación únicamente por la fe en Cristo? La reunión de Jerusalén es un esfuerzo de toda la Iglesia para precisar su fe y salvaguardar su unidad. La forma de resolver el conflicto pone de manifiesto el aspecto comunitario de la Iglesia: los ancianos de la Iglesia-madre de Jerusalén se reúnen con los apóstoles, que son la autoridad suprema de la Iglesia. Simón Pedro les recuerda su experiencia con Cornelio (cap 11) y abre el camino de la libertad total con respecto a la religión judía. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

²[ Hch 15:2 ] ᶜᶠ Gál 2:1 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ² ↠ Esto ocasionó bastante perturbación, así como discusiones muy violentas de Pablo y Bernabé con ellos. Al fin se decidió que Pablo y Bernabé junto con algunos de ellos subieran a Jerusalén para tratar esta cuestión con los apóstoles y los presbíteros.

³³ ↠ La Iglesia los encaminó, y atravesaron Fenicia y Samaría. Al pasar contaban con todo lujo de detalles la conversión de los paganos, lo que produjo gran alegría en todos los hermanos.

⁴[ Hch 15:4 ] ᶜᶠ Hch 14:27 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁴ ↠ Al llegar a Jerusalén fueron recibidos por la Iglesia, por los apóstoles y los presbíteros, y les expusieron todo lo que Dios había hecho por medio de ellos.

⁵[ Hch 15:5 ] ᶜᶠ Hch 11:2 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁵ ↠ Pero se levantaron algunos del grupo de los fariseos que habían abrazado la fe, y dijeron: «Es necesario circuncidar a los no judíos y pedirles que observen la ley de Moisés.»

⁶⁶ ↠ Entonces los apóstoles y los presbíteros se reunieron para tratar este asunto.

⁷[ Hch 15:7 ] ᶜᶠ Hch 10:1; ᶜᶠ Gál 2:9 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁷ ↠ Después de una acalorada discusión, Pedro se puso en Pie y dijo: "Hermanos: ustedes saben cómo Dios intervino en medio de ustedes ya en los primeros días, cuando quiso que los paganos escucharan de mi boca el anuncio del Evangelio y abrazaran la fe.

⁸⁸ ↠ Y Dios, que conoce los corazones, se declaró a favor de ellos, al comunicarles el Espíritu Santo igual que a nosotros.

⁹[ Hch 15:9 ] ᶜᶠ Hch 11:18 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁹ ↠ No ha hecho ninguna distinción entre nosotros y ellos, sino que purificó sus corazones por medio de la fe.

¹⁰[ Hch 15:10 ] ᶜᶠ Gál 2:16; ᶜᶠ Mt 11:29 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹⁰ ↠ ¿Quieren ustedes mandar a Dios ahora? ¿Por qué quieren poner sobre el cuello de los discípulos un yugo que nuestros padres no fueron capaces de soportar, ni tampoco nosotros?

¹¹[ Hch 15:11 ] ᶜᶠ Gál 3:10; ᶜᶠ Gál 11:18 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹¹ ↠ Según nuestra fe, la gracia del Señor Jesús es la que nos salva, del mismo modo que a ellos.»

¹²¹² ↠ Toda la asamblea guardó silencio y escucharon a Bernabé y a Pablo, que contaron las señales milagrosas y prodigios que Dios había realizado entre los paganos a través de ellos.

¹³[ Hch 15:13 ] ᶜᶠ Hch 12:17; ᶜᶠ Hch 21:18 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹³ ↠ Cuando terminaron de hablar, Santiago tomó la palabra y dijo: «Hermanos, escúchenme: [ Hch 15:13 ] Santiago, el líder conservador de la Iglesia de Jerusalén, insiste en algunas medidas que apuntan a no escandalizar a los cristianos de origen judío. Aunque la Ley no sea obligatoria, se pedirá a los cristianos de origen pagano que se abstengan de algunas cosas que repugnan demasiado a los judíos: el problema de la sangre (¡morcilla!) y de la carne no desangrada, primero, y luego los matrimonios entre parientes y la carne que provenga de sacrificios paganos (1 Cor 8,1). ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

¹⁴[ Hch 15:14 ] ᶜᶠ Zac 2:15; ᶜᶠ 1Pe 2:10; ᶜᶠ Ef 4:14 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹⁴ ↠ Simeón acaba de recordar cómo Dios, desde el primer momento, intervino para formarse con gentes paganas un pueblo a su nombre.

¹⁵¹⁵ ↠ Los profetas hablan el mismo lenguaje, pues está escrito:

¹⁶[ Hch 15:16 ] ᶜᶠ Am 9:11 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹⁶ ↠ Después de esto volveré y construiré de nuevo la choza caída de David. Reconstruiré sus ruinas y la volveré a levantar,

¹⁷¹⁷ ↠ para que el resto de los hombres busque al Señor, todas las naciones sobre las cuales ha sido invocado mi Nombre. Así lo dice el Señor, que hoy realiza

¹⁸¹⁸ ↠ lo que tenía preparado desde siempre.

¹⁹¹⁹ ↠ Por esto pienso que no debemos complicar la vida a los paganos que se convierten a Dios.

²⁰[ Hch 15:20 ] ᶜᶠ 1Cor 8:1; ᶜᶠ Ap 12:20; ᶜᶠ Lev 18:6; ᶜᶠ Hch 17:10; ᶜᶠ Gén 9:3 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ²⁰ ↠ Digámosles en nuestra carta tan sólo que se abstengan de lo que es impuro por haber sido ofrecido a los ídolos, de las relaciones sexuales prohibidas, de la carne de animales sin sangrar y de comer sangre.

²¹²¹ ↠ Porque desde tiempos antiguos leen a Moisés en las sinagogas todos los sábados, y tiene predicadores en cada ciudad.»

²²LA CARTA DEL CONCILIO, EL PRINCIPIO DE LIBERTAD ᴺ [ Hch 15:22 ] ᶜᶠ 1Tes 1:1; ᶜᶠ 1Pe 5:12 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ²² ↠ Entonces los apóstoles y los presbíteros, de acuerdo con toda la Iglesia, decidieron elegir algunos hombres de entre ellos para enviarlos a Antioquía con Pablo y Bernabé. Fueron elegidos Judas, llamado Barsabás, y Silas, ambos dirigentes entre los hermanos. [ Hch 15:22 ] Si se lee Gálatas 2, y luego Hechos 21,25, se puede pensar que Lucas ha juntado aquí dos acontecimientos: por una parte, la reunión en Jerusalén y por otra, una decisión de Santiago, tomada un poco más tarde para las Iglesias que dependían más directamente de Jerusalén y donde los judíos de origen formaban la gran mayoría. En este caso sería más fácil comprender el decreto que viene a continuación. La decisión final del “Concilio” de Jerusalén, tal como está presentada aquí, debió de ser lo mejor que{C} los apóstoles y el Espíritu Santo podían hacer en ese momento. Pero hay que reconocer que el arreglo sólo podía ser provisorio y que no tenía justificación doctrinal. Imponer las leyes judías era castigar a los no judíos. Era además una manera de decir que la Iglesia no era capaz de mantenerse en la novedad del Evangelio, libre del pasado, libre de las disciplinas religiosas. De hecho, algunos años más tarde, ya nadie se preocupaba por esas leyes, por el hecho de que la Iglesia se había liberado de la comunidad judía tanto como había sido rechazada por ésta. Habrá que fijarse en las expresiones siguientes: {C}Los apóstoles, los ancianos y toda la comunidad... Fue el parecer del Espíritu Santo y el nuestro. Es que la decisión de la comunidad unida a sus apóstoles es la garantía del Espíritu Santo. Semejantes debates volverán a presentarse en los siglos posteriores, pero entonces se tratará de liberar a la Iglesia, no de las Leyes del Antiguo Testamento, sino de leyes y costumbres de la propia Iglesia que habrán pasado a ser un yugo imposible de soportar para una gran parte de la humanidad. Pero sólo un debate muy abierto como el de Jerusalén permitirá poner el dedo en esos obstáculos y tabúes eclesiásticos; en el caso de que organismos centrales ahoguen la libertad de expresión, la misión se debilita y la Iglesia se encierra en una clientela tradicional cada vez más reducida. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

²³²³ ↠ Debían entregar la siguiente carta: "Los apóstoles y los hermanos con título de ancianos saludan a los hermanos no judíos de Antioquía, Siria y Cilicia.

²⁴²⁴ ↠ Nos hemos enterado de que algunos de entre nosotros los han inquietado y perturbado con sus palabras. No tenían mandato alguno nuestro.

²⁵²⁵ ↠ Pero ahora, reunidos en asamblea, hemos decidido elegir algunos hombres y enviarlos a ustedes junto con los queridos hermanos Bernabé y Pablo,

²⁶[ Hch 15:26 ] ᶜᶠ Hch 20:24; ᶜᶠ Hch 21:13 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ²⁶ ↠ que han consagrado su vida al servicio de nuestro Señor Jesucristo.

²⁷²⁷ ↠ Les enviamos, pues, a Judas y a Silas, que les expondrán de viva voz todo el asunto.

²⁸²⁸ ↠ Fue el parecer del Espíritu Santo y el nuestro no imponerles ninguna otra carga fuera de las indispensables: [ Act 15:28 ] {N} EL DECRETO DE JERUSALEN Dijimos en el comentario de 15:22 que a lo mejor Lucas juntó aquí en un mismo relato el encuentro de Jerusalén y el decreto tomado posteriormente por Santiago para su propia diócesis con mayoría de judíos. Debemos notar que varios manuscritos perteneciendo al grupo llamado occidental llevan un texto diferente para los versículos 20 y 29. Allí las prohibiciones son parcial o totalmente suprimidas y en cambio se pide a los cristianos no judíos que respeten la gran ley de la caridad ya sugerida en el Levítico (19:18 y 34): no hagan a otros lo que ustedes no quieren que les hagan. Cuando se examina este capítulo junto con el de Pablo en Ga 2, varios detalles dan a pensar que el encuentro se desarrolló en el marco de la fiesta de la Consagración del Templo. De esta liturgia provienen el texto de Amos con la mención de la choza de David, que es el Templo, y los apóstoles comparados a las columnas del Templo (Gál 2:9), y la alusion al yugo que "nuestros padres no fueron capaces de soportar". Siguiendo el ejemplo de moderación dado por los mismos judíos respecto de los prosélitos que se les juntaban, la Iglesia iba más lejos todavía y les garantizaba la libertad respecto de las leyes de lo puro y lo impuro. Así, pues, parece que nuestro texto fue retocado más tarde para ponerlo en consonancia con el decreto mencionado en Hch 21:25, el cual mantenía esas reglas para las regiones cercanas a Palestina. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᵒᵏ

²⁹²⁹ ↠ que no coman carne sacrificada a los ídolos, ni sangre, ni carne de animales sin desangrar y que se abstengan de relaciones sexuales prohibidas. Observen estas normas dejándose guiar por el Espíritu Santo. Adiós.»

³⁰³⁰ ↠ Después de despedirse fueron a Antioquía, reunieron a la asamblea y entregaron la carta.

³¹³¹ ↠ Cuando la leyeron, todos se alegraron con aquel mensaje de aliento.

³²³² ↠ Judas y Silas, que también eran profetas, dieron ánimo y confortaron a los hermanos con un largo discurso.

³³³³ ↠ Se quedaron allí algún tiempo, y los hermanos los despidieron en paz para volver a la comunidad que los había enviado.

³⁴³⁴ ↠ Pero Silas prefirió quedarse con ellos y Judas volvió solo.

³⁵³⁵ ↠ En cuanto a Pablo y Bernabé, se detuvieron en Antioquía, enseñando y anunciando con muchos otros la Palabra de Dios.

³⁶SEGUNDA MISIÓN DE PABLO ᴺ ³⁶ ↠ Pero un día Pablo dijo a Bernabé: «Volvamos a visitar a los hermanos y veamos cómo están en cada una de las ciudades donde hemos anunciado la Palabra del Señor.» [ Hch 15:36 ] Estamos en el año 50. Hace trece años que Pablo se había encontrado con Cristo en el camino de Damasco, y comienza ahora una nueva etapa de su vida. Los apóstoles y la Iglesia de Jerusalén han reconocido oficialmente la misión que Cristo le había encomendado el día de su conversión, esto es, que fuera el apóstol de las naciones paganas que forman el mundo romano (Gal 2,7-9; Ef 3,8-9). Va a llevar a cabo la misión como el único responsable. La violenta ruptura de Pablo y de su amigo Bernabé no debe extrañarnos, puesto que la fe no destruye nuestra personalidad. Pero el tiempo y la gracia atenúan las asperezas. Algunos años más tarde, Marcos estará de nuevo al lado de Pablo durante el tiempo de su detención en Roma (Filem 24 y 2 Tim 4,11). ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

³⁷³⁷ ↠ Bernabé quería llevar con ellos también a Juan, llamado Marcos,

³⁸[ Hch 15:38 ] ᶜᶠ Hch 12:12 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ³⁸ ↠ pero Pablo consideraba que no debían llevar consigo a quien los había abandonado en Panfilia, cuando debía haber compartido sus trabajos.

³⁹³⁹ ↠ Se acaloraron tanto que acabaron por separarse el uno del otro. Bernabé tomó consigo a Marcos y se embarcó rumbo a Chipre.

⁴⁰[ Hch 15:40 ] ᶜᶠ Hch 14:26 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁴⁰ ↠ Pablo, por su parte, eligió a Silas. Los hermanos lo encomendaron a la gracia de Dios y partió.

⁴¹⁴¹ ↠ Recorrió Siria y Cilicia confirmando a las Iglesias y entregando las decisiones de los presbíteros.