2 Pedro 1

⁰Introducción Libro de SEGUNDA CARTA DE P E D R O ᴺ ↣ ˡⁿᵗʳᵒᵈᵘᶜᶜⁱᵒⁿ Este es el libro más tardío de toda la Biblia. A pesar de que, en más de un lugar, el autor quiere convencernos de que ésta es una segunda carta de Pedro, no hay duda de que fue escrita alrededor del año 100. Los tres capítulos contemplan tres inquietudes de la Iglesia en ese momento: -_mantener la fe tal como la enseñaron los testigos de Jesús; -_luchar contra “maestros” que desvirtuaban la fe, al mismo tiempo que llevaban a la inmoralidad; -_explicar por qué Cristo no había vuelto todavía. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972.

¹¹ ↠ Carta de Simeón Pedro, servidor y apóstol de Cristo Jesús, a todos aquellos que tuvieron la suerte, como la tuvimos nosotros, de recibir una fe tan preciosa y de ser renovados por nuestro Dios y Salvador Jesucristo.

²² ↠ Que la gracia y la paz se les aumenten de día en día junto con el conocimiento de Dios y de Jesús, nuestro Señor.

³SOMOS PARTÍCIPES DE LA NATURALEZA DIVINA ᴺ [ 2Pe 1:3 ] ᶜᶠ 1Pe 2:4 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ³ ↠ Su poder divino nos ha dado todo lo que necesitamos para la vida y la piedad, en primer lugar el conocimiento de Aquel que nos ha llamado por su propia gloria y fuerza. [ 2P 1:3 ] A los cristianos tentados a volverse cómodos se les dicen dos cosas: - — El llamado de Dios es un favor tan inmenso que no lo podemos comprender y apreciar como corresponde. - — No basta con haber sido llamado a creer: debemos confirmar esta elección con una vida realmente santa. {C}Ustedes llegan a ser partícipes de la naturaleza divina. (4). Estas palabras, junto con los textos de San Juan, son la expresión más firme de lo que somos y de lo que seremos. Hemos sido llamados no sólo a seguir un buen camino que será recompensado, a amar a Dios que nos lo agradecerá. Jesús vino para revelarnos lo que somos: sus hermanos, miembros como El de una Humanidad única, la que como tal debe entrar en el misterio eterno de Dios. Se hizo hombre para que seamos todo lo que es Dios; nada menos. {C}No hemos sacado de fábulas o de teorías inventadas lo que les hemos enseñado (16). La fe no se fundamenta en razones y teorías. Creemos en lo que los apóstoles vieron y en las palabras de los profetas. Es cierto que, a lo largo de los siglos, ha habido un desarrollo constante en la manera de comprender las consecuencias de la fe y cómo la situamos en las realidades de la vida; también ha habido un esfuerzo continuo por expresar la fe en el lenguaje del tiempo en que uno vive. Pero todo esto no impide que sigamos creyendo en el misterio de Cristo tal como los apóstoles lo creyeron y comprendieron. La última frase dice claramente lo que encontramos en la Biblia: todo en ella se dijo de parte de Dios y todo es obra del Espíritu Santo. No se dice que el Espíritu Santo dictó los libros ni que todos sus autores tuvieron revelaciones. Pero se hizo un solo espíritu con el espíritu de ellos, cuando cada uno de ellos escribía con su estilo propio y conforme a la cultura de su tiempo, lo que le parecía bueno escribir. El autor tal vez se conformaba con expresar la fe de su pueblo y no tenía conciencia de ser inspirado, pero el Espíritu disponía las cosas de tal manera que todos esos libros hicieran una obra y dieran el testimonio único que todos los hombres de todos los tiempos necesitarían. La Biblia, pues, es obra del Espíritu Santo y, al mismo tiempo, de autores humanos. Por eso, {C}ninguna profecía de la Escritura puede ser interpretada por cuenta propia (20). Es cierto que cada uno puede comprender mejor tal o cual texto según su inteligencia, pero el mensaje es un conjunto. Cuando se trata de ver cómo los diferentes testimonios se completan, o de distinguir las líneas importantes, o de descubrir el espíritu de la Biblia, esto sólo lo puede discernir la Iglesia y quien “vive en Iglesia”. {C}La estrella de la mañana (19). Así se designa a Cristo (ver Ap 22,16). ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

⁴⁴ ↠ Por ellas nos ha concedido lo más grande y precioso que se pueda ofrecer: ustedes llegan a ser partícipes de la naturaleza divina, escapando de la corrupción que en este mundo va a la par con el deseo.

⁵⁵ ↠ Por eso, pongan el máximo empeño en incrementar su fe con la firmeza,

⁶[ 2Pe 1:6 ] ᶜᶠ Gál 5:22 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁶ ↠ la firmeza con el conocimiento, el conocimiento con el dominio de los instintos, el dominio de los instintos con la constancia, la constancia con la piedad,

⁷⁷ ↠ la piedad con el amor fraterno y el amor fraterno con la caridad.

⁸⁸ ↠ Pues si tienen todas estas virtudes en forma eminente, no serán inútiles ni estériles, sino que más bien alcanzarán el conocimiento de Cristo Jesús, nuestro Señor.

⁹⁹ ↠ En cambio, quien no tiene todo esto es ciego y corto de vista, y se ha olvidado de que fue purificado de sus pecados pasados.

¹⁰¹⁰ ↠ Por lo tanto, hermanos, esfuércense por confirmar el llamado de Dios que los ha elegido. Si obran así, no decaerán,

¹¹¹¹ ↠ y se les facilitará generosamente la entrada al reino eterno de nuestro Señor y Salvador, Cristo Jesús.

¹²[ 2Pe 1:12 ] ᶜᶠ Jds 5:1 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹² ↠ Por eso siempre trataré de recordarles estas cosas, aunque las sepan y se mantengan firmes en la verdad que poseen.

¹³¹³ ↠ Me parece bueno refrescar su memoria mientras esté en la presente morada,

¹⁴[ 2Pe 1:14 ] ᶜᶠ Jn 21:28 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹⁴ ↠ sabiendo que pronto será desarmada esta tienda mía, según me lo ha manifestado nuestro Señor Jesucristo.

¹⁵¹⁵ ↠ Por eso procuro hacer todo lo necesario para que, después de mi partida, recuerden constantemente estas cosas.

¹⁶LAS BASES DE LA FE ᴺ ¹⁶ ↠ En efecto, no hemos sacado de fábulas o de teorías inventadas lo que les hemos enseñado sobre el poder y la venida de Cristo Jesús, nuestro Señor. Con nuestros propios ojos hemos contemplado su majestad

¹⁷[ 2Pe 1:17 ] ᶜᶠ Mc 9:2 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹⁷ ↠ cuando recibió de Dios Padre gloria y honor. En ese momento llegó sobre él una palabra muy extraordinaria de la gloriosa Majestad: «Este es mi Hijo muy querido, el que me agradó elegir.» [ 2Pe 1:17 ] Agapètos : Amado. Este término, cuando empleado solo, se refiere en el Evangelio a Jesús: él es el Amado del Padre, el que se complace en él como Yavé se complacía en sus elegidos ᶜᶠ Is 42:1.. Los apóstoles lo emplean para sus corresponsales. ᶜᶠ 2Pe 1:17; ᶜᶠ 2Tim 1:2; ᶜᶠ 3Jn 2:1; ᶜᶠ Col 1:7; ᶜᶠ Hch 15:25; ᶜᶠ Lc 20:13; ᶜᶠ Mc 9:7; ᶜᶠ Mc 12:6; ᶜᶠ Mt 3:17; ᶜᶠ Mt 12:18; ᶜᶠ Mt 17:5; ᶜᶠ Rom 16:8. ᴾᵍʳ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᴾᵍʳ ᵒᵏ

¹⁸¹⁸ ↠ Nosotros mismos escuchamos esa voz venida del cielo estando con él en el cerro santo.

¹⁹¹⁹ ↠ A consecuencia de esto creemos más firmemente en el mensaje de los profetas, y deben tenerlo como una lámpara que luce en un lugar oscuro, hasta que se levante el día y el lucero de la mañana brille en sus corazones.

²⁰[ 2Pe 1:20 ] ᶜᶠ 2Tim 3:6; ᶜᶠ 1Pe 1:11 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ²⁰ ↠ Sépanlo bien: ninguna profecía de la Escritura puede ser interpretada por cuenta propia,

²¹²¹ ↠ pues ninguna profecía ha venido por iniciativa humana, sino que los hombres de Dios han hablado movidos por el Espíritu Santo. [ 2Pe 1:21 ] {N} EL USO DE LOS TEXTOS INSPIRADOS Ese texto viene a completar lo que dice 2Tim 3:16 sobre el uso de los textos bíblicos. El autor se opone a los innovadores que se apoyan en una interpretacion inédita de algunos textos para cuestionar la fe tradicional. Este párrafo da por entendido que la verdad es dada por Dios a su pueblo y que ella es guardada en el interior del pueblo de Dios. La Escritura, nacida de sus experiencias y proclamada bajo el impulso del Espíritu, entrega su verdad sólo a los que comparten el sentir de ese pueblo y que viven de su espíritu. Ese texto justifica la intervención de la jerarquía para defender la herencia de la fe y la interpretación tradicional de un texto en la medida en que la fe dependa de esa interpretación. Se sabe sin embargo que más de una vez la jerarquía ha querido apoyarse en textos bíblicos para justificar concepciones legítimas pero discutibles que confundía indebidamente con la fe. En realidad nuestro texto va más allá de ese problema. Si la jerarquía puede y debe intervenir frente a interpretaciones personales que amenazan la fe, no es porque ella sola sepa leer las Escrituras, sino porque ella es parte del juego del Espíritu y tiene las llaves. Ella tuvo su parte en la formación de los libros santos, al lado de los profetas, de los sabios y de los responsables de la comunidad humana, y a veces en conflicto con ellos; y de igual modo ella tiene su parte en la interpretaci\u00f2n de las Escrituras, la que en primer lugar es obra del Espíritu. Sería un error creer que la llave de las Escrituras está en manos de los especialistas que estudian la Biblia a partir de disciplinas humanas tales como la historia, la lingüística o la sociología. Sus estudios dan un conocimiento más exacto del texto, pero la experiencia espiritual y los nuevos pasos de la acción misionera son los terrenos decisivos en que el Espíritu actúa para refrescar el mensaje y darle su sentido. Es entonces cuando el "maestro de religión instruido del Reino de Dios" saca cosas nuevas de sus reservas (Mt 13:52). Así se entiende entonces que un mismo texto puede dar lugar a comentarios de espíritu muy diverso. Para un comentarista carismático o amante de la poesía la elección de las palabras es muy importante porque dirige en parte las resonancias que se buscará en otros pasajes inspirados. En cambio, para el que enseña o es enseñado, es esencial la sencillez del lenguaje. Para el que reprende el texto es la base de una advertencia que golpea directamente a las personas y denuncia los actos en las circunstancias presentes. De ahí que la comprensión de la Biblia dependa principalmente, no de algún matiz hebreo o griego sino de los dones de conocimiento de que nos habla Pablo en muchos lugares, y que son la condición de todo apostolado eficiente (Rom 10:2; Ef 1:17; Fi 1:9; Col 1:9; 3:10) y el Evangelio de Juan en el capítulo 17. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᵒᵏ