Policarpo a los Filipenses 13

¹XIII Un trozo de la primera carta a los Filipenses [Del capítulo 13 se conserva el texto griego merced a Eusebio de Cesárea, HE III,36,14-15. P. N. Harrison, Polycarp's two Epistles to the Philippians, Cambridge, 1936, separó todo este capítulo 13, considerándolo una esquela de Policarpo respondiendo a una carta de los Filipenses. El resto de la actual epístola (caps. 1-12.14) sería una carta de consejo y exhortación escrita mas tarde (según Harrison mucho más tarde). Tendríamos, por tanto, dos epístolas de Policarpo, las cuales habrían sido reunidas en una sola ya antes de Eusebio de Cesárea. En la actualidad los especialistas aceptan la hipótesis de Harrison, pero señalan que la segunda carta (la «larga») debe colocarse en una fecha muy próxima a la primera (la «breve»)]⇢ ᶠᶯᶵ ExCnPA Escritos extracanónicos y Padres apostólicos ® ⇠ᶠᶯᶵ . 1. Me escribisteis vosotros ⁷⁷ y también Ignacio para que, si alguien va a Siria, lleve cartas ⁷⁸ de vuestra parte. Lo haré, si tengo ocasión propicia, ya por mí, ya si envío embajador en nombre vuestro. [Ignacio de Antioquía le había pedido a Policarpo que enviase un mensajero a Antioquía, a fin de llevarles a los cristianos sus felicitaciones y animándolos (ver Ep. a Policarpo 7,2; 8,1). La comunidad de Filipos, según parece, les había escrito a los Antioquenos con idéntica finalidad. Policarpo responde con esta primera carta.]⇢ ᶠᶯᶵ ExCnPA Escritos extracanónicos y Padres apostólicos ® ⇠ᶠᶯᶵ

²2. Según me mandasteis, os enviamos más cartas de Ignacio, tanto las que nos escribió a nosotros, como las demás suyas que nosotros teníamos.⁷⁹ Las adjuntamos a la presente carta. De ellas podéis aprovecharos mucho, pues están llenas de fe, paciencia y toda edificación relativa a nuestro Señor. Y comunicadnos lo que sepáis de cierto sobre Ignacio y sus compañeros. [«Les mandamos las cartas de Ignacio.» Esta frase parece indicar que, con mucha probabilidad, muy pronto se formó un corpus de las cartas de Ignacio. Policarpo no tenía dificultad en reunir todas las epístolas de Ignacio a las iglesias de Asia. Esto permite conjeturar que no formaba parte del corpus la carta a los Romanos, que ha sido transmitida de forma independiente. - Desde «Hágannos saber...» el texto sólo se conserva en latín. «Ignacio y sus compañeros» es la traducción de «qui cum eo sunt»]⇢ ᶠᶯᶵ ExCnPA Escritos extracanónicos y Padres apostólicos ® ⇠ᶠᶯᶵ .