Lucas 18
Sagrada Biblia Straubinger ›1¹ LUCAS XVIII . ↣ Lc 1 ↣ Lc 2 ↣ Lc 3 ↣ Lc 4 ↣ Lc 5 ↣ Lc 6 ↣ Lc 7 ↣ Lc 8 ↣ Lc 9 ↣ Lc 10 ↣ Lc 11 ↣ Lc 12 ↣ Lc 13 ↣ Lc 14 ↣ Lc 15 ↣ Lc 16 ↣ Lc 17 ↣ Lc 18 ↣ Lc 19 ↣ Lc 20 ↣ Lc 21 ↣ Lc 22 ↣ Lc 23 ↣ Lc 24 ↣ Lc 1 Índice de libros 24 capítulos ® ↣. El juez inicuo. ¹ ⇢ Les propuso una parábola sobre la necesidad de que orasen siempre sin desalentarse: ᶠᵗ
2² «Había en una ciudad un juez que no temía a Dios y no hacía ningún caso de los hombres. ᶠᵗ
3³ Había también allí, en esta misma ciudad, una viuda, que iba a buscarlo y le decía: «Hazme justicia librándome de mi adversario». ᶠᵗ
4⁴ Y por algún tiempo no quiso; mas después dijo para sí: «Aunque no temo a Dios, ni respeto a hombre, ᶠᵗ
5⁵ sin embargo, porque esta viuda me importuna, le haré justicia, no sea que al fin venga y me arañe la cara. ᶠᵗ
6⁶ Y el Señor agregó: «Habéis oído el lenguaje de aquel juez inicuo. ᶠᵗ
7⁷ ¿Y Dios no habrá de vengar a sus elegidos, que claman a Él día y noche, y se mostraría tardío con respecto a ellos? [ 18: 7. ] ⇢ Cf. Sal 93:1 — 2 s.; Is 63:4; Rm 8:33; 2Ts 1:6; Ap 6:10. nBJS Biblia Platense ®. ↣ᵑ
8⁸ Yo os digo que ejercerá la venganza de ellos prontamente. Pero el Hijo del hombre, cuando vuelva, ¿hallará por ventura la fe sobre la tierra?» [ 18:8. ] ⇢ ¿Hallará la fe sobre la tierra? Véase 17:23 — 24 s. y nota. Obliga a una detenida meditación este impresionante anuncio que hace Cristo, no obstante haber prometido su asistencia a la Iglesia hasta la consumación del siglo. Es el gran misterio que S. Pablo llama de iniquidad y de apostasía (2Ts 2) y que el mismo Señor describe muchas veces, principalmente en su gran discurso escatológico. Cf. Mt 13:24: 33:47 — 48 s. y notas. nBJS Biblia Platense ®. . ↣ᵑ
9⁹ El fariseo y el publicano. ¹ ⇢ Para algunos, los que estaban persuadidos en sí mismos de su propia justicia, y que tenían en nada a los demás, dijo también esta parábola [ 18:9 ss ] ⇢ . Su propia justicia: Véase Mt 6:33 y nota. Para los oyentes el fariseo era modelo de devoción; el publicano, de maldad. Dios mira si halla en el corazón la buena intención, la humildad, el arrepentimiento. Por lo cual el publicano arrepentido fué perdonado, y el fariseo, en cambio, agregó a sus pecados uno nuevo, el de la soberbia, que se atribuye a sí misma el mérito de las buenas obras y se cree mejor que el prójimo. Cf. Lc 17:10. nBJS Biblia Platense ®. : ↣ᵑ
10¹⁰ «Dos hombres subieron al Templo a orar, el uno fariseo, el otra publicano. ᶠᵗ
11¹¹ El fariseo, erguido, oraba en su corazón de esta manera: «Oh Dios, te doy gracias de que no soy como los demás hombres, que son ladrones, injustos, adúlteros, ni como el publicano ése. ᶠᵗ
12¹² Ayuno dos veces en la semana y doy el diezmo de todo cuanto poseo». ᶠᵗ
13¹³ El publicano, por su parte, quedándose a la distancia, no osaba ni aún levantar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho diciendo: «Oh Dios, compadécete de mí, el pecador». ᶠᵗ
14¹⁴ Os digo: éste bajó a su casa justificado [ 18:14. ] ⇢ Bajó justificado: Aquí como en Lc 7:47 y en Lc 15:20, enseña Jesús el inmenso valor de la contrición perfecta. Cf. Sal 50 y notas. nBJS Biblia Platense ®. , mas no el otro; porque el que se eleva, será abajado; y el que se abaja, será elevado». ↣ᵑ
15¹⁵ Necesidad de la infancia espiritual. ¹ ⇢ Y le traían también los niñitos, para que los tocase; viendo lo cual, los discípulos los regañaban [ 18:15. ] ⇢ Nótese la elocuencia que tiene este pasaje en contraste con el de los fariseos (vv. Lc 18:9 — 10 s.). nBJS Biblia Platense ®. . ↣ᵑ
16¹⁶ Pero Jesús llamó a los niños, diciendo: «Dejad a los pequeñuelos venir a Mí: no les impidáis; porque de los tales es el reino de Dios. ᶠᵗ
17¹⁷ En verdad os digo: quien no recibe el reino de Dios como un niñito, no entrará en él» [ 18:17. ] ⇢ Véase Mt 19:14; Mc 10:15. Cf. 10:21 y nota. nBJS Biblia Platense ®. . ↣ᵑ
18¹⁸ Peligros de la riqueza. ¹ ⇢ Preguntóle cierto dignatario: «Maestro bueno, ¿qué he de hacer para poseer en herencia la vida eterna?» ᶠᵗ
19¹⁹ Jesús le dijo: «¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno, sino uno: Dios. ᶠᵗ
20²⁰ Conoces los mandamientos. «No cometerás adulterio, no matarás, no robarás, no dirás falso testimonio, honra a tu padre y a tu madre». ᶠᵗ
21²¹ Él repuso: «Yo he cumplido todo esto desde mi juventud». ᶠᵗ
22²² A lo cual Jesús replicó: «Una cosa te queda todavía: todo cuanto tienes véndelo y distribuye a pobres, y tendrás un tesoro en los cielos; y ven y sígueme» [ 18:22. ] ⇢ Todo el que quiere seguir el camino del reino de Dios (v. Lc 18:25 y nota) ha de evitar «los abrojos» que impiden aprovechar el mensaje salvador de Jesús (Mt 13:22), y, sin dejar, de usar los bienes que el mismo Dios le promete por añadidura (Lc 12:31) y abundantemente (1Ti 6:17; Sal 127), deberá huir del afán de enriquecimiento (1Ti 6:9 — 10 s.), y no poner el corazón en las riquezas (Sal 61:11 y nota) so pena de tener en eso «su» recompensa (Lc 16:25 y nota; Lc 12:15 — 34). Pero aquí se trata de un llamado particular a dejarlo todo y seguir con Él como los apóstoles, aprovechando sus privilegiadas promesas (v. Lc 18:28 — 29 s.; Lc 22:28 — 30 ss.; Flp 3:7 — 11; 2Ti 2:4). Es una primogenitura a la cual el dignatario prefirió las lentejas (Hb 12:16). Véase Lc 5:39 y nota. Según Mc 10:21, «Jesús lo miró con amor» . Pero él, por mirarse a si mismo, no supo mirar a Jesús (Hb 12:2). El juicio en cada caso se lo reserva Dios según el v. 27. nBJS Biblia Platense ®. . ↣ᵑ
23²³ Al oír estas palabras, se entristeció, porque era muy rico. ᶠᵗ
24²⁴ Mirándolo, entonces, Jesús dijo: «¡Cuán difícilmente, los que tienen los bienes entran en el reino de Dios! [ 18:24 s ] ⇢ . Jesús no quiere decir aquí que Dios no dejará al rico entrar en su Reino, sino que el corazón del rico no se interesará por desearlo, pues estará ocupado por otro amor y entonces no querrá tomar el camino que conduce al Reino. En Sir 31:8 ss., se dice que hizo una maravilla el rico que, pudiendo pecar, no pecó. nBJS Biblia Platense ®. ↣ᵑ
25²⁵ Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de Dios». ᶠᵗ
26²⁶ Y los oyentes dijeron: «Entonces, ¿quién podrá salvarse?» ᶠᵗ
27²⁷ Respondió: «Las cosas imposibles para hombres, posibles para Dios son» [ 18:27. ] ⇢ Cf. v. Lc 18:22 y nota; Mt 19:16 — 29; Mc 10:17 — 30 y notas; Rm 9:15; 11:6. nBJS Biblia Platense ®. . ↣ᵑ
28²⁸ Entonces Pedro le dijo: «Tú ves, nosotros hemos dejado las cosas propias y te hemos seguido». ᶠᵗ
29²⁹ Respondióles: «En verdad, os digo, nadie dejará casa o mujer o hermanos o padres o hijos a causa del reino de Dios, ᶠᵗ
30³⁰ que no reciba muchas veces [ 18:30. ] ⇢ Muchas veces: S. Mt (19:27 — 28 s.) y S. Mc (10:30 — 31 s.) dicen el céntuplo. Cf. las notas. nBJS Biblia Platense ®. otra tanto en este tiempo, y en el siglo venidero la vida eterna». ↣ᵑ
31³¹ Jesús predice nuevamente su Pasión. ¹ ⇢ Tomando consigo a los Doce, les dijo: «He aquí que subimos a Jerusalén, y todo lo que ha sido escrito por los profetas se va a cumplir para el Hijo del hombre. ᶠᵗ
32³² Él será entregado a los gentiles, se burlarán de Él, lo ultrajarán, escupirán sobre Él [ 18:32. ] ⇢ Será entregado: Este es, como dice Santo Tomás, el significado del Sal pronunciado por Jesús en la Cruz (cf. Sal 21:1 y nota), es decir, el abandono de Jesús en manos de sus verdugos, y no significa que el Padre lo hubiese abandonado espiritualmente, puesto que Jesús nos hizo saber ene el Padre siempre está con Él (Jn 8:29). Un ilustre predicador hace notar cómo Jesús recurría a los grandes milagros para confirmar sus palabras cada vez que anunciaba que según las profecías había de morir. Cf. v. Lc 18:35 — 37 ss. nBJS Biblia Platense ®. , ↣ᵑ
33³³ y después de haberlo azotado, lo matarán, y al tercer día resucitará». ᶠᵗ
34³⁴ Pero ellos no entendieron ninguna de estas cosas; este asunto estaba escondido para ellos, y no conocieron de qué hablaba [ 18:34. ] ⇢ No entendieron: Es que todo Israel esperaba al Mesías triunfante tan anunciado por los Profetas, y el misterio de Cristo doliente estaba oculto aun a las almas escogidas (cf. Lc 1:55 y nota). De ahí el gran escándalo de todos los discípulos ante la Cruz. Fué necesario que el mismo Jesús, ya resucitado, les abriese el entendimiento para que comprendieran las Escrituras, las cuales guardaban escondido en «Moisés, los Profetas y los Salmos» (Lc 24:44 — 45 s.) ese anuncio de que el Mesías Rey sería rechazado por su pueblo antes de realizar los vaticinios gloriosos sobre su triunfo. Hoy, gracias a la luz del Nuevo Testamento (cf. Hch 3:22 notas), podemos ver con claridad ese doble misterio de Cristo doloroso en su primera venida, triunfante en la segunda, y comprendemos también el significado de las figuras dolorosas del Antiguo Testamento, la inmolación de Abel, de Isaac, del Cordero pascual, cuyo significado permanece aún velado para los judíos (2Co 3:14 — 16) hasta el día de su conversión (Rm 11:25 — 26 s.). nBJS Biblia Platense ®. . ↣ᵑ
35³⁵ El ciego de Jericó. ¹ ⇢ Cuando iba aproximándose a Jericó, un ciego estaba sentado al borde del camino, y mendigaba. ᶠᵗ
36³⁶ Oyendo que pasaba mucha gente, preguntó que era eso. ᶠᵗ
37³⁷ Le dijeron: «Jesús, el Nazareno pasa». ᶠᵗ
38³⁸ Y clamó diciendo: «Jesús, Hijo de David, apiádate de mí!» [ 18:38. ] ⇢ Cf. Mt 20:29 — 34; Mc 10:46 — 52. Llamando a Jesús « Hijo de David » confiesa el ciego que Jesús es el Mesías. De ahí la respuesta del Señor: «Tu fe te ha salvado» (v. Lc 18:42). El ciego es una figura del pecador que se convierte pidiendo a Dios la luz de la gracia. «Quienquiera llegue a conocer que le falta la luz de la eternidad, llame con todas sus voces diciendo: Jesús, hijo de David, ten piedad de mí» (San Gregorio). Cf. St 1:5 — 7 ss. nBJS Biblia Platense ®. ↣ᵑ
39³⁹ Los que iban delante, lo reprendían para que se callase, pero él gritaba todavía mucho más: «¡Hijo de David, apiádate de mí!» ᶠᵗ
40⁴⁰ Jesús se detuvo y ordenó que se lo trajesen; y cuando él se hubo acercado, le preguntó: ᶠᵗ
41⁴¹ «¿Qué deseas que te haga?» Dijo: «¡Señor, que reciba yo la vista!» ᶠᵗ
42⁴² Y Jesús le dijo: «Recíbela, tu fe te ha salvado». ᶠᵗ
43⁴³ Y en seguida vio, y lo acompañó glorificando a Dios. Y todo el pueblo, al ver esto, alabó a Dios. ᶠᵗ